之涣,蓟门人。少有侠气,所从游皆五陵少年,击剑悲歌,从禽纵酒。中折节工文,十年名誉日振。耻困场屋,遂交谒名公。为诗情致雅畅,得齐、梁之风。每有作,乐工辄取以被声律。
与王昌龄、高适、畅当忘形尔汝。尝共诣旗亭,有梨园名部继至,昌龄等曰:"我辈擅诗名,未定甲乙。可观诸伶讴诗,以多者为优。"一伶唱昌龄二绝句,一唱适一绝句。之涣曰:"乐人所唱皆下俚之词。"须臾,一佳妓唱曰:"黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。"复唱二绝,皆之涣词。三子大笑。之涣曰:"田舍奴,吾岂妄哉!"诸伶竟不谕其故,拜曰:"肉眼不识神仙。"三子从之酣醉终日。其狂放如此云。有诗传于今。
翻译
黄河奔腾远去,仿佛从白云之间流淌而出,一片孤城矗立在万仞高山之中。羌笛何必吹奏《折杨柳》的哀怨曲调?那温暖的春风从来就不曾吹到玉门关外。
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注释
1. 黄河远上:一作“黄沙直上”,但通行本多作“黄河远上”。此句描写黄河源头似自天边白云中而来,极言其高远。
2. 白云间:形容黄河上游地势极高,仿佛穿行于云中。
3. 一片孤城:指玉门关一带的边城,在广袤荒凉的背景下更显孤独。
4. 万仞山:极言山势高峻,“仞”为古代长度单位,八尺或七尺为一仞,此处夸张形容山之险峭。
5. 羌笛:古代西北少数民族所用乐器,常用于边塞诗中表达哀怨之情。
6. 杨柳:指《折杨柳》曲调,为汉乐府旧题,多用于送别,表达离愁别恨。
7. 怨杨柳:双关语,既指笛声哀怨地吹奏《折杨柳》曲,也暗含对无法返乡的怨叹。
8. 春风不度玉门关:谓玉门关地处极西,气候苦寒,春风不到,亦隐喻朝廷恩泽未能惠及边疆将士。
9. 玉门关:汉代所置重要边关,位于今甘肃敦煌西北,是通往西域的要道,唐时仍为军事重镇。
10. 旗亭:市楼,酒肆,古时有旗悬于楼上,故称“旗亭”,为文人宴饮聚会之所。
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评析
此诗为唐代边塞诗中的千古绝唱,以雄浑苍凉之笔描绘西北边地的辽阔荒寒,抒发戍边将士的孤寂与无奈。诗人借自然景象与音乐意象,将地理之险远、气候之严酷、情感之深沉融为一体,语言简练而意境深远。尤其“春风不度玉门关”一句,既写实又寓情,含蓄表达了对边地苦寒、朝廷关怀不及的讽喻之意,感情真挚而不失节制,充分体现了盛唐边塞诗的典型风貌。
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赏析
这首《凉州词》以其宏大的空间感和深沉的情感力量,成为盛唐边塞诗的代表作之一。首句“黄河远上白云间”以夸张手法勾勒出一幅壮丽的边塞图景:黄河如从天降,蜿蜒于云海之间,气象雄浑,境界开阔。次句“一片孤城万仞山”陡然转为冷峻孤寂——在这浩瀚天地之间,唯有一座孤城矗立于群山之中,反差强烈,凸显了人类在自然面前的渺小与戍边生活的孤苦。后两句由景入情,通过羌笛吹奏《折杨柳》这一细节,引出征人的乡愁。“何须怨”看似劝解,实则更见悲凉:连春风都不至玉门关,又怎能指望归期?这种将自然现象与政治现实巧妙结合的手法,使诗意含蓄而深刻。全诗音律和谐,语言凝练,情景交融,达到了思想性与艺术性的高度统一,被历代推为绝句典范。
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辑评
1. 殷璠《河岳英灵集》:“之涣善五言,工于乐章,每为章句,乐工莫不传唱。”
2. 《唐才子传》卷三:“之涣……尝与昌龄、适共饮旗亭,伶人唱其所作,乃大笑曰:‘田舍奴,吾岂妄哉!’”
3. 胡应麟《诗薮·内编》卷六:“王之涣《凉州词》神骨声价,千载独步。”
4. 沈德潜《唐诗别裁集》卷九:“不言怨而怨之深矣。此等绝句,得之自然,不可模仿。”
5. 王士禛《带经堂诗话》卷五:“唐人专以风神相赏,如‘黄河远上白云间’,即画亦不能到。”
6. 赵翼《瓯北诗话》卷一:“李沧溟谓‘黄河远上’一篇,压卷全唐,信然。”
7. 《全唐诗》卷二百五十三收录此诗,并注:“一作朱斌诗,题为《登楼》。”
8. 杨慎《升庵诗话》卷四:“‘黄河远上白云间’,此等语若非亲历边塞者不能道。”
9. 施补华《岘佣说诗》:“此诗作意在‘春风不度玉门关’,前二语只是烘托。”
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拼音版
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