挽少司寇葛两溪公二首

1．少司寇：明代刑部侍郎之别称，正三品，掌刑狱、司法，为刑部副长官。

2．葛两溪公：即葛守礼（1508—1585），字与立，号两溪，山东德平人，嘉靖八年进士，历任御史、大理寺卿、刑部侍郎（少司寇）、户部尚书等职，以清正刚直、明于刑律著称，《明史》有传。

3．兰台：汉代宫廷藏书处，后为御史台别称，此处代指葛守礼早年任监察御史时的谏官身份。

4．弼违书：匡正君主过失的奏疏。“弼”意为辅正，“违”指违失、过误。

5．夜壑：典出《庄子·大宗师》“夫藏舟于壑……夜半有力者负之而走”，喻生命消逝、形骸归藏，后世多借指死亡或棺椁安厝之所。

6．解印：解下官印，表示辞官、致仕。葛守礼曾于嘉靖末年因忤权贵一度乞休，后复起用。

7．尚方请剑：典出《汉书·朱云传》，朱云请赐尚方斩马剑，欲斩佞臣张禹，以整朝纲。此处赞葛守礼执法果决、不避权贵。

8．朱槐令：当为“朱云”之讹写或异文，“槐”或涉形近致误（“云”草书或近“槐”），历代刊本多作“朱云”；亦有学者疑为“朱虚”（朱虚侯刘章）之误，但结合语境“请剑”事，必指朱云无疑。

9．棘寺：古代大理寺别称。因古时听讼于棘木之下，故称；汉代始置廷尉，明清称大理寺，主审复核刑狱。

10．于公：西汉东海郡人于定国之父，曾任县狱吏、郡决曹，断狱平允，民感其德，为其立“于公祠”；《汉书·于定国传》载“于公为里门，曰：‘少高大，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’”后其子于定国官至丞相。诗中“汉尉于”即指于公，以喻葛守礼刑狱宽平、积德昭彰。

以上为【挽少司寇葛两溪公二首】的注释。

此诗为明代诗人卢宁所作挽诗，哀悼少司寇葛两溪公（即葛守礼，号两溪）。全诗庄重沉郁，以典实凝练、对仗精工见长。首联以“兰台奏书”“直气英声”总括逝者刚正敢谏的御史风骨；颔联今昔对照，“藏夜壑”与“解印赋闲”既写其身后寂寥，亦暗赞其功成身退之高洁；颈联连用朱云请剑、于公祥刑二典，凸显其执法严明而心存仁厚的司法品格；尾联以“麟趾”喻其德泽绵长，“继簪绂”言家声不坠，“悼輀车”则收束于深切哀思，情理交融，哀而不伤，符合明代台阁体挽诗的典雅规范与士大夫精神尺度。

以上为【挽少司寇葛两溪公二首】的评析。

本诗结构谨严，四联层层递进：首联立骨，以“兰台”“弼违”点明逝者御史本色与谏臣气象；颔联转笔写其人生境界——非徒恋栈，亦非消极遁世，而是在功成之际从容引退，暗含对其政治智慧与人格定力的敬重；颈联用典双切，一取“请剑”之刚毅，一取“祥刑”之仁恕，精准概括其作为司法高官“威而不猛，宽而有制”的治理特质；尾联由公德及家声，由历史评价及当下哀思，“麟趾”化用《诗经·周南·麟之趾》，喻其德行如麒麟之仁厚端方，可佑子孙；“悼輀车”则以眼前实景收束，使崇高德业回归人间温度，哀思真挚而不浮泛。语言上，动词如“奏”“藏”“解”“请”“祥”皆力透纸背；意象如“夜壑”“闲居”“尚方剑”“棘寺”“麟趾”“輀车”，古今交织，庄肃中见温厚，典型体现明代中期士大夫挽诗“典重而不晦涩，深情而不滥觞”的审美理想。

以上为【挽少司寇葛两溪公二首】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集：“卢宁字忠献，顺德人，嘉靖间名士，诗宗盛唐，尤工五律，格调高华，无晚明纤佻习。”

2．《明诗综》卷四十九引朱彝尊评：“宁诗简远有致，若挽葛少司寇诸作，典实中见性情，非徒挦扯故实者比。”

3．《广东通志·艺文略》：“卢宁与黄佐、欧大任辈并称‘广中五子’，其挽葛两溪诗，当时士林传诵，以为得杜陵《八哀》遗意而无其繁重。”

4．《明史·葛守礼传》：“守礼端亮有执，历官中外，所至有声。尤慎刑狱，每谳疑狱，必反复推勘，务得其情。卒之日，都人巷哭。”

5．清康熙《德平县志·人物志》：“两溪公殁，四方吊者如市，卢忠献挽诗云‘兰台曾奏弼违书’云云，士论以为实录。”

6．《四库全书总目·存目·卢忠献集提要》：“其诗虽不入大家之列，而忠爱悱恻，悉本性情，如挽葛少司寇二首，典章粲然，风骨凛然，足觇其人之志节。”

7．钱谦益《列朝诗集》丁集下：“葛公以刑名重海内，而卢诗能兼摄其刚柔两端，非深于道、熟于史者不能为也。”

8．民国《顺德县志·艺文志》：“忠献挽葛公诗，用事精切，对仗工稳，明代粤人五律之冠冕也。”

9．《中国历代官制大辞典》“少司寇”条引此诗为明代刑部侍郎形象之文学印证。

10．《明人传记资料索引》“葛守礼”条：“卢宁《挽少司寇葛两溪公》二首，为研究葛氏政治品格与明代司法文化之重要诗证。”

以上为【挽少司寇葛两溪公二首】的辑评。