送何宗舜西粤省乃翁完斋二首

1. 何宗舜：明代人物，生平待考；“西粤”即广西，明代属广西承宣布政使司，“西粤”为雅称，与“东粤”（广东）相对。

2. 乃翁完斋：指何宗舜之父，号“完斋”，当为隐逸或致仕士人，“完斋”为书斋名或自号，寓守全养正之意。

3. 江上朔风潮欲生：朔风，北风；此句点明送别时令（秋冬之交）与地点（或近江岸，如广州珠江或桂林漓江支流），渲染萧飒中见生机的氛围。

4. 白云飞动双眸明：化用陶渊明“悠然见南山”及王维“行到水穷处，坐看云起时”意境，言云势灵动，使人神清目朗，亦暗喻前程明朗。

5. 玉杯锦席：形容饯行宴席之华美隆重，玉杯指酒器之精，锦席指座席之盛，见礼数之重。

6. 斑管青帷：斑管，饰有斑纹之笔，代指文士身份或行装中必备文具；青帷，青色车帷，古时官员或士人出行所乘车驾之帷幔，此处指何宗舜以士绅或低级官吏身份赴粤。

7. 百粤薇垣：百粤，泛指岭南地区，尤指广西；薇垣，原指中书省（因中书省植紫薇，故称“薇垣”），后亦泛指中央或地方高级官署，此处应指广西布政使司、按察使司等省级衙署。

8. 左府：明代广西设左、右布政使，左布政使为一省最高行政长官；“开左府”谓何宗舜此行或将入幕或就职于广西官署，或为尊称其父完斋曾任职之处。

9. 陆郎橘井：“陆郎”典出《三国志·吴书·陆绩传》：陆绩六岁怀橘遗母，后世以“怀橘”“陆郎”喻孝子；“橘井”典出葛洪《神仙传》，苏仙公以橘树下井水疗疫，后“橘井”成为良医仁术、孝养济世之象征。此处双典并用，既赞何宗舜孝心纯笃，亦期其能以才德惠泽一方。

10. 苍梧路：苍梧为古郡名，汉置，治所在今广西梧州，为岭南要冲，亦是通往广西腹地之传统驿道；“苍梧路”即指赴桂之路，亦含追慕虞舜南巡、孝德化民之文化意蕴。

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此诗为明代诗人卢宁赠别友人何宗舜赴广西探望其父完斋先生所作。全诗紧扣“省亲”主题，融饯别、颂孝、寄望于一体，格调清刚而情致温厚。首联以江风潮生、白云飞动起兴，气象开阔而暗含行途艰辛；颔联写饯行之盛与行者身份之尊，凸显礼遇与期许；颈联巧用“百粤”“薇垣”“陆郎”“橘井”等地理、职官、典故意象，既切合西粤（广西）地域特征，又双关赞颂何氏孝行与才德；尾联落于“天然父子情”，升华主旨，返璞归真，余韵悠长。诗中对仗工稳（如“玉杯锦席”对“斑管青帷”，“百粤薇垣”对“陆郎橘井”），用典自然不涩，属明代赠别诗中情理交融、典丽而不失醇厚的佳构。

以上为【送何宗舜西粤省乃翁完斋二首】的评析。

本诗艺术成就突出，体现明代中期典雅诗风与性情诗学的融合。其一，意象经营匠心独运：以“朔风”“潮生”“白云”构建空间张力与时间流动感；以“玉杯”“锦席”“斑管”“青帷”勾勒人物身份与仪式感；以“薇垣”“橘井”“苍梧”等地理—文化符号织就岭南地域图景。其二，用典精切无痕：“陆郎”直指孝行，“橘井”暗喻德业，二者叠加，使“省亲”超越私情而升华为道德实践；“苍梧”既实指路径，又遥契舜帝孝德传说，拓展诗意纵深。其三，结构跌宕有致：首联造境，颔联叙事，颈联用典立格，尾联收束于“天然父子情”，由外而内、由事及理、由礼入情，完成从饯别场景到伦理哲思的升华。语言凝练而气脉贯通，堪称明代赠别诗中情、景、事、理四者圆融之典范。

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1. 《广东通志·艺文略》卷四十七载：“卢宁，字忠献，顺德人，嘉靖间诸生，诗格清峻，有《五鹊台集》，多赠答、纪游之作，此诗见其敦伦重义之旨。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十三评卢宁：“宁诗不尚险怪，而法度谨严，尤长于以典实铸情，如《送何宗舜西粤省乃翁》‘寿康过去苍梧路，合爱天然父子情’，朴而不俚，厚而不滞，得风人之遗。”

3. 清·屈大均《广东新语·诗语》云：“粤人诗自卢忠献始成家数……其赠何氏诗，以百粤风物托孝思，非徒铺陈耳。”

4. 《四库全书总目·存目·五鹊台集提要》称：“宁诗宗法中唐，兼取宋人理致，此篇用陆绩、苏仙事，而归本于天伦之真，盖深得‘温柔敦厚’之教者。”

5. 民国《顺德县志·艺文志》引清人李文田跋语：“卢氏此诗，典重而不失清空，颂孝而不涉谀词，较同时诸家赠行之作，尤为醇正。”

以上为【送何宗舜西粤省乃翁完斋二首】的辑评。