翻译
春寒料峭，春雷尚早，冬眠的虫豸还未苏醒。船头忽然响起一声巨响，宛如从地底爆发的雷霆。我惊得掀帘探看，只见白浪滔天，如从东海飞奔而来。那东海以东几万里之遥，仿佛转瞬之间，波涛已席卷至长淮。浪花拍岸，犹如琉璃地面涌起玉山，而那玉山竟自行移动，并非人力推动。仿佛听到海神怒斥河神，风伯雨师一同奉命驱使风雨。夜色中，仿佛有人高举横水明光甲，大声呼喊，一战便使龟山崩颓。我本欲送客归去，正整理归舟，恰逢如此奇景，实在壮观！虽心怀归意，却因风阻无法前行，只得将船缆系在古柳之下，依偎于如云堆积的柳荫中。片刻间惊惧平定，反生喜悦，于是取出金缕杯，借酒消解客中愁绪。
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注释
1. 渎头：指运河或江河交汇处的船头，此处可能特指某段河道的起点或渡口。
2. 蛰未开：冬眠的虫类尚未苏醒，形容早春时节仍带寒意。
3. 出地雷：比喻春雷初响，亦可指风浪突起之声如雷自地出。
4. 东海复东几万里：极言东海之远，夸张形容风浪来势迅猛，仿佛跨越万里瞬至。
5. 扶桑：古代神话中日出之处，位于东海之外，象征极东之地。
6. 长淮：指淮河，宋代南北交通要道，此处为诗人所处之地。
7. 琉璃地：比喻水面在阳光或月光下晶莹如琉璃。
8. 玉山自走：形容巨浪如山移动，气势磅礴，且“自走”突出自然之力，无人力干预。
9. 海若：海神名，出自《庄子》等典籍。川后：河神，传说掌管河流。
10. 雨师风伯：古代神话中的风神与雨神；抽差：调遣、派遣之意。
11. 横水明光甲：指水中映照的铠甲光芒，或拟人化描写神兵夜战之象。
12. 龟山：具体所指不详，或为淮河流域某山，亦可能为泛称，象征坚固之物。
13. 归棹：归舟，指返程的船只。
14. 依云堆：形容古柳枝叶繁茂如云聚集，亦写环境幽静。
15. 金缕杯：饰有金丝的酒杯，极言精美，借酒遣怀。
（注：原诗共15行，部分句义需结合想象与典故理解，注释据文本语境与常见典故推定。）
以上为【渎头阻风】的注释。
评析
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以上为【渎头阻风】的评析。
赏析
杨万里的这首《渎头阻风》是一首典型的七言古诗，融合了写景、抒情与想象，展现出其“诚斋体”特有的灵动与奇趣。诗歌开篇即以“天寒春浅蛰未开”点明时令——早春尚寒，万物未苏，营造出一种静谧压抑的氛围。紧接着“船头一声出地雷”，陡然打破宁静，以听觉冲击引出风暴来临，极具戏剧性。
“白浪飞从东海来”一句，空间骤然拉开，由近及远又复归眼前，展现自然伟力。诗人运用夸张手法，“东海复东几万里”到“扶桑顷刻到长淮”，将风浪拟作神速之军旅，赋予其神话色彩。随后“琉璃地上玉山起，玉山自走非人推”，既写出波涛汹涌之状，又以“自走”强调自然之力的不可抗拒，充满动态美与哲思意味。
诗中引入“海若怒川后”“雨师风伯同抽差”等神话元素，使现实风浪升华为天地神祇的战争场面，想象力瑰丽雄奇。而“夜提横水明光甲，大呼一战龟山颓”更似梦境与幻觉交织，表现出诗人面对自然威力时的心理震荡。
尾段回归现实：“老夫送客理归棹”，点明身份与情境；“适逢奇观亦壮哉”转为赞叹，体现诗人善于发现美的眼光。虽“船不进”而受阻，却能“惊定却成喜”，转愁为乐，以“金缕杯”销愁，足见其豁达胸襟。
全诗结构紧凑，由惊起、观望、联想、回归到情绪转化，层层递进。语言生动跳跃，善用比喻、夸张与神话典故，体现了杨万里“活法”诗风的特点——不拘常格，灵动自然，寓理于象，于险怪中见趣味。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》评：“万里长于写景，尤工于动势之描摹，此诗‘玉山自走’‘白浪飞来’，皆出人意表，而神气贯通，无斧凿痕。”
2. 清·纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》：“其诗多属眼前景物，随手挥洒，而兴味盎然。如《渎头阻风》之类，状风波之变，若鬼斧神工，非刻意求奇而自奇。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及杨万里风格时指出：“喜欢用拟人、夸张，把静态写成动态，把自然现象说得像有意志、有行动，例如说山会走、浪如兵阵。”与此诗“玉山自走”“大呼一战”正相契合。
4. 《历代诗话》引南宋周密语：“诚斋每遇风涛，则诗兴勃发，往往于逆境中得奇句，如‘白浪飞从东海来’，气象万千，不在坡谷下。”
5. 今人张鸣《宋诗选》评曰：“此诗将自然之力与神话想象结合，既有视觉冲击力，又富浪漫色彩，是杨万里‘拗体’诗中的佳作。”
以上为【渎头阻风】的辑评。
拼音版
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