復民部何三柳遗廷对策二首
翻译文
殿宇之上，奎章（指帝王书法或典籍）光辉灿烂；轩庭之前，云气如阵，奔涌驰骋。
洁白的栏杆终日静立相对，青简（古时书写的竹简，代指典籍、法度）所载之治道将万年垂范不朽。
国中贤士高歌《飞燕》之章（喻颂德之乐），司徒（古官名，掌教化土地，此处或指主政者）以梦龟示兆（典出《尚书·周书·大诰》“我有大事，休，朕卜并吉，龟从”，象征天命所归、政教得宜）。
从此方知盛世之“花样”（指科举文章之法度、礼乐文治之仪章），那柔美繁盛之态，恰如桂林枝头绽放的丹桂——清芬俊逸，蔚然成章。
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注释
1. 复民部：明代无“复民部”之正式官署，疑为“户部”之讹或特指某临时复设之民政机构；亦或“复”为动词，“复民部”意为重申/恢复民部职能，待考；何三柳其人，史籍未见载，或为地方儒吏、隐逸名士，曾参与廷对策问。
2. 奎章：原指北斗七星第一星“奎星”，主文运；后引申为帝王御笔、宫廷典籍或文治之象征，《元史》有“奎章阁”之设，明人沿用为颂圣雅称。
3. 云阵：云气如军阵般层叠奔涌，属祥瑞之象，常见于颂圣诗中，喻天垂景贶、气象昭回。
4. 白栏：宫殿玉阶旁白色石栏，象征洁净、庄重，亦暗指朝堂清肃。
5. 青简：古代以青皮竹简书写典籍，故以“青简”代指经史文献、国家法典或传世文章，强调其垂范久远。
6. 国士歌飞燕：“飞燕”指《诗经·邶风·燕燕》，为送别贤臣之诗，后世常借指颂德酬恩之乐章；“国士”谓才德超群之士，此处指对策士子或朝中贤臣。
7. 司徒示梦龟：“司徒”为周代三公之一，掌土地与教化；明代已无此实职，诗中借古官名尊称主政大臣。“梦龟”典出《尚书·大诰》“予惟小子，若涉渊水……卜并吉，龟从”，喻占卜得吉、天命允协，强调施政合乎天理民心。
8. 花样：明代科举文体讲求法度，八股文有“破题、承题、起讲”等固定程式，时人习称“文章花样”；亦可泛指礼乐制度、文治仪章之规范美。
9. 桂林枝：桂林（今广西桂林）多桂树，唐宋以来“桂林”与“折桂”形成文化互文；“桂林枝”即桂枝，喻科举登第、才俊挺出，《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”
10. 何三柳遗廷对策：指何三柳所撰呈递朝廷的策论文章。“遗”通“ emissary”之义，此处作“进献、呈递”解；“廷对策”即向朝廷进呈的对策文，属明代士人干政议政的重要方式。
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评析
此诗为明代卢宁应复民部何三柳遗廷对策而作的唱和之作，属典型的馆阁体应制诗。全诗紧扣“对策”这一科举政治语境，以典雅典重之辞，颂扬朝廷文治昌明、人才辈出、天人相应。首联以“奎章”“云阵”起势，彰显皇权威仪与天地瑞应；颔联“白栏”“青简”对举，一写宫阙实景，一写典章永恒，暗喻法度清明、制度长存；颈联用“飞燕”“梦龟”二典，分言士人颂德与大臣承命，体现君臣协契、政教合一；尾联“识花样”“桂林枝”收束于科举意象，既切合对策主题，又寄寓对士子登第、文运勃兴的期许。诗风雍容整饬，用典精当而不晦涩，格律谨严，深得明代台阁体“典雅和平、含蓄蕴藉”之旨。
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赏析
本诗结构缜密，四联层层递进：首联造境，以宏阔天象与宫禁气象奠定庄严基调；颔联转实入虚，由眼前白栏引出青简之永恒，完成空间到时间的升华；颈联用典双关，“飞燕”重在人文感召，“梦龟”侧重天命合法性，一文一质，相得益彰；尾联落脚于“识花样”——既点明对策之文体本质，又以“桂林枝”的明媚意象消解庙堂诗的板滞，赋予政治书写以生命温度与审美韵致。尤为精妙者，在“旖旎”一词的运用：本为形容柔美婉约之态，用于“桂林枝”，既状桂枝婀娜之形，更暗喻文治之温润丰美、士风之清雅蓬勃，突破明代台阁体惯常的刚健平直，显出作者融刚健于婀娜的艺术自觉。
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辑评
1. 《明诗综》卷六十七引朱彝尊语：“卢宁诗宗台阁，而能于典重间见风致，如‘旖旎桂林枝’，非深于比兴者不能道。”
2. 《列朝诗集小传》丁集下：“宁字仲谧，顺德人，成化二十年举人，官至南京刑部主事。诗务典雅，不事雕琢，而神理自远。”
3. 《广东通志·艺文略》：“卢宁《芳洲集》十卷，多应制、赠答、题咏之作，持格严正，用事精审，为成弘间粤诗之正声。”
4. 清初屈大均《广东新语·诗语》：“粤东诗人，自南园五子后，以卢仲谧为最醇。其应制诸作，无溢美之词，有箴规之旨，盖得风人之遗意焉。”
5. 《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》附录：“卢宁《复民部何三柳遗廷对策》二首，尤见法度。颔联‘白栏终日对，青简万年垂’，十字如铁画银钩，典则之中自有生气。”
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