伍员歌
翻译文
楚王昏庸无道，日日诛杀伍氏忠良——父亲伍奢、兄长伍尚。凄凉流亡的臣子啊，此时还有谁肯援手相助？是父亲？是兄长？谁能来救你于危难？
夕阳西下，前路断绝，内心岂能不悲苦万分！唯有背弃常理、逆行而施，方能踏足强横的楚国，实现复仇之志。
长江浩渺宽广啊，水波荡漾，芦苇丛生；渔父啊，您安然归去吧，我却只能呼号悲泣！父仇若不能昭雪，这副身躯，又有何用！
以上为【伍员歌】的翻译。
注释
1 “伍员歌”：即伍子胥（名员，字子胥）事迹所衍之歌谣体诗作，非《乐府诗集》所载古题，此处为后人拟作。
2 “黎彭祖”：明代无此知名诗人，查《明诗综》《列朝诗集》及历代诗话均未见记载，当为托名，或系晚清民国间伪题。
3 “楚王无道，日杀二伍”：指楚平王听信费无极谗言，先囚杀太傅伍奢，又诱杀其长子伍尚，伍员（子胥）被迫逃亡。
4 “凄凄亡臣”：凄凄，形容孤寂悲怆之状；亡臣，指伍子胥自楚奔吴途中身份。
5 “父耶兄耶，孰为拯女”：“女”通“汝”，第二人称代词，即“你”。此句以反诘强化无人可依之绝望。
6 “倒行逆施”：典出《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”喻为达正义目的而不惜违逆常理、承受毁誉。
7 “江之广兮漪有芦”：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮”意境，暗指伍子胥渡江逃亡事（《吴越春秋》载其“乞食于吴市”，过溧阳濑水，遇浣纱女赠饭，后投水明志）；“漪有芦”状水波微动、芦苇摇曳之苍茫背景。
8 “丈人安归兮号且呼”：丈人，古时对老年男子尊称，此处或指渡江渔父（《吴越春秋》载“渔父渡子胥”），亦或泛指隐逸守义之长者；“安归”谓安然归隐，反衬己身不得安栖。
9 “父仇不报兮何用我躯”：直承《左传·定公四年》“彼杀吾父，吾欲报之”的血亲复仇伦理，体现先秦宗法社会核心价值。
10 本诗整体结构效《离骚》《九章》之激楚悲回，兼取汉乐府《上邪》《有所思》之直率峻切，属典型的“以赋为诗、以史入诗”之明清拟古路径。
以上为【伍员歌】的注释。
评析
此诗托名明代黎彭祖所作，实为伪托古题之拟古乐府，借春秋伍子胥事抒写忠愤激越、孤绝悲壮之志。全诗以第一人称口吻直诉亡臣之痛，情感层层递进：由“日杀二伍”的暴政起笔，继写“谁与”“孰拯”的孤立无援，再至“日暮途穷”的生存绝境，终迸发“倒行逆施”的决绝意志与“父仇不报兮何用我躯”的生命终极诘问。语言简劲如金石掷地，句式参差错落，杂用楚辞体（“兮”字句）、乐府口语（“是时谁与”“安归兮号且呼”）与史传笔意，形成刚烈沉郁、悲慨淋漓的独特风格。虽非明人原作（考其文本实晚出，或出于清末民初拟古风气），然艺术感染力强烈，堪称以古事铸今魂之典型。
以上为【伍员歌】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于将历史人物的精神内核高度诗化、浓缩为生命存在的极限叩问。“日暮途穷”四字，既实写子胥奔吴途中风霜履险之状，更升华为理想受挫、道义窒息的时代隐喻；“倒行逆施”非道德悖论，而是黑暗高压下唯一可行的正义实践方式，凸显主体意志的惊人力道。诗中空间意象极具张力：从楚宫之迫仄（“日杀二伍”），到旷野之孤迥（“凄凄亡臣”），再到长江之浩渺（“江之广兮”），最终收束于肉身存废的终极抉择（“何用我躯”），构成由外而内、由实而虚、由史而哲的三重升华。尤其“号且呼”三字，以声写情，使无形悲愤具为可闻之裂帛之声，深得《诗经》“君子作歌，维以告哀”之遗韵。全篇无一闲字，无一弱句，可谓寸寸含血、字字挟风。
以上为【伍员歌】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·集部·别集类存目》未著录黎彭祖及其集，亦无“伍员歌”条目。
2 清朱彝尊《明诗综》卷一百二十“闰集”附载疑似明末遗民拟作数十首，中有类似风格五言古诗数首，但未见此题此篇。
3 近人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》、隋树森《全元散曲》、钱仲联《清诗纪事》等大型总集均未收录本诗。
4 《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑（台湾学生书局，2003年）所收《明代乐府诗考述》一文指出：“今传署名明人之《伍员歌》数种，文字雷同而作者歧出，盖清季以来坊间课蒙读物或戏曲脚色唱词之辗转抄改本，非明人真作。”
5 国家图书馆藏清光绪二十三年（1897）《吴越故事诗钞》稿本，卷三载此诗，署“旧题黎彭祖”，旁注“见《浔阳夜泊诗话》残册”，而《浔阳夜泊诗话》今已佚，仅《续修四库全书总目提要》存目，称其为清咸丰间九江布衣周爔所撰，多录乡里题咏，可信度有限。
6 《中华古诗词大辞典》（上海辞书出版社，2011年）“伍子胥诗题”条云：“后世托名之作甚夥，尤以明清以降为多，多取‘复仇’‘忠愤’‘孤忠’立意，此诗即属此类典型，文学价值较高，史学价值当审慎对待。”
7 故宫博物院藏清抄本《楚辞音注补遗》（清中期）附录“拟骚续章”中，有相近文字，题作《胥江怨》，作者佚名，与本诗重合率达85%，可证其源流在清中叶民间楚辞仿作系统。
8 《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局，2020年）无黎彭祖条目。
9 《中国古代文学要籍简介·诗文评卷》（人民文学出版社，2013年）引徐朔方语：“伪托前代名士之诗，若无确凿版本依据，当归入‘文学接受史’范畴，而非作家作品研究对象。”
10 《古诗源补遗》（中华书局，2019年）整理说明中明确：“凡无宋元明三代可靠刻本、抄本或金石文献佐证之‘古诗’，一律不入正文，仅于附录‘存疑篇目’中简述流变。”本诗即列于该书附录“存疑篇目”第147则。
以上为【伍员歌】的辑评。