豪士得倾城歌
千载谁人不重色，纷纷攘夺丛戈戟。绿珠含笑堕高楼，市上齐奴甘绝馘。
谁知近代有林郎，英英结客少年场。押衙古生坐西席，茅山道士燕东厢。
就中虞侯须鬓赤，锦鞯朱汗藏锋镝。飞星排闼入辕门，柳返章台完赵璧。
柳色尚依依，林郎恋画眉。彩毫幻出弯弯叶，翠袖翻馀袅袅枝。
翠袖弓鞋入高阁，邀朋纵酒成欢乐。堕珥遗簪不是淫，绝缨灭烛聊为谑。
客散月初明，花间兴可乘。茉莉口含金掌露，葡萄乳浸玉壶冰。
邂逅风流不易识，须眉莫向尘中觅。文君自许暂当垆，肯使相如终四壁。
翻译文
一个女子尚且不能保全自身，帝王徒有虚名，何足称道？反不如那些豪侠之士，美名流传千载，光耀后世。
千年以来，世人谁不重色贪艳？为此纷争攘夺，刀兵四起，杀伐不休。绿珠含笑跃下金谷园高楼殉节，石崇（齐奴）在市中被斩首，甘心就死。
谁知近代却出了林郎这样一位英气勃发的少年豪杰，在少年结客、仗义行侠的圈子中声名卓著。古押衙般忠义的老者坐于西席为谋主，茅山道士亦居东厢参与谋划。
其中一位须发赤红的虞侯，身披锦鞯、骑朱汗骏马，暗藏锋镝，临危受命；如流星般飞驰破门而入辕门，终使失而复得——恰似柳毅传书救龙女，又如蔺相如完璧归赵，力挽狂澜。
如今柳色依旧依依，林郎仍眷恋着爱妻描画的蛾眉。彩笔挥洒，幻化出弯弯如眉的翠叶；翠袖轻扬，翻飞间犹带袅袅枝影，风致宛然。
她身着翠袖罗衣、弓鞋纤步，步入高阁；邀集挚友，纵情酣饮，尽享欢愉。簪珥坠地、酒污华服，并非淫佚放荡；绝缨灭烛之举，不过是以诙谐谑浪聊助清欢。
宾客散去，月照初明，花间余兴未尽，正可乘兴而行。她含着茉莉花蕊，如承金掌承露之清冽；乳白葡萄浸于玉壶寒冰之中，莹润沁凉。
这般风流邂逅，岂是寻常所能识得？真正的英杰气骨，岂能向尘俗庸碌之辈中寻觅？卓文君本自许暂作当垆卖酒之女，岂肯让司马相如终老于家徒四壁、抱憾终生？
以上为【豪士得倾城歌】的翻译。
注释
1. 邝思诰：明代诗人，生平不详，现存诗作极少，《明诗综》《粤西诗载》等略有收录，此诗为其代表作。
2. 豪士：指行侠仗义、重诺轻生、智勇双全之士，非仅武夫，更含士人精神气质。
3. 倾城：语出《汉书·外戚传》“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国”，此处双关，既指绝色女子，亦喻其精神感召力足以“倾动城邦”。
4. 绿珠：西晋石崇爱妾，善吹笛，美艳绝伦。孙秀索绿珠，石崇不与，遂被诬陷诛杀；绿珠跳楼殉节。事见《晋书·石崇传》。
5. 齐奴：石崇小字，因富可敌国、生活奢靡，时人称“石崇，字季伦，小字齐奴”。
6. 绝馘（guó）：斩首。馘，古代战争割取敌左耳以计功，引申为斩首。
7. 林郎：诗中核心人物，非实指某人，乃作者理想化塑造的近代豪侠形象，融汇多种侠义原型。
8. 押衙：唐代藩镇幕府中掌管仪卫、刑狱之官，后成为侠义小说中忠义谋士的典型，如《红线传》之薛嵩押衙。
9. 虞侯：唐代军中职官，掌亲兵、警卫，此处特写其“须鬓赤”，状其忠勇刚烈之态。
10. 绝缨灭烛：典出《韩诗外传》，楚庄王宴群臣，烛灭，有人牵美人衣，王不究，令群臣皆绝缨而后燃烛。后吴兵伐楚，此人力战报恩。诗中用以形容豪士宴饮间宽厚豁达、不拘形迹的风度。
以上为【豪士得倾城歌】的注释。
评析
此诗题为《豪士得倾城歌》，实为借古讽今、托侠言志的七言古风。作者邝思诰以明代士人身份，突破传统“红颜祸水”或“女德教化”窠臼，将“倾城”（绝色女子）与“豪士”并置共塑，赋予二者同等主体性与道德高度：倾城非祸源，而是慧眼识人、主动选择、共赴风流的精神伴侣；豪士非仅武勇，更兼智略（押衙谋、道士术）、忠义（虞侯赴难）、雅量（绝缨灭烛）、深情（恋画眉、含茉莉）。诗中“林郎”当为虚构或泛指理想型侠士，其事迹融合柳毅传书、蔺相如完璧、石崇绿珠等典故而重构，凸显“侠以载道、情以立身”的明代中后期士人新价值观。末段引卓文君典，尤具深意——非赞其私奔之“越礼”，而在彰其自主决断、成全丈夫功业的主体力量，呼应明代心学兴起后对个体意志与生命实践的肯定。全诗结构宏阔，由史入今，由烈入雅，由刚入柔，终归于“风流不易识，须眉莫向尘中觅”的哲思升华，堪称明代侠情诗之翘楚。
以上为【豪士得倾城歌】的评析。
赏析
本诗以雄浑跌宕之笔，构建起一座“侠—美—智—情”四位一体的精神殿堂。开篇“一女不能庇，帝王浪得名”劈空而起，直斥权力虚妄，确立全诗价值基点——真正不朽者，不在庙堂权位，而在人格光辉与生命实践。中间大段铺陈，以浓墨重彩勾勒林郎集团群像：古押衙之谋、茅山道士之术、赤鬓虞侯之勇，层层递进，形成文武兼备、儒道互补的侠义共同体。“飞星排闼入辕门，柳返章台完赵璧”一句，熔铸柳毅传书（唐传奇）、章台走马（汉张敞画眉典）、完璧归赵（蔺相如）三重典故，时空跳跃而气脉贯通，展现作者驾驭历史语码的非凡能力。后半转写闺阁风致，“翠袖弓鞋”“茉莉口含”“葡萄乳浸”诸句，清丽婉约，香而不腻，将侠气与雅韵、刚烈与柔情淬炼为一炉。结尾卓文君典收束全篇，以“自许暂当垆”之主动姿态，彻底解构被动牺牲的女性叙事，昭示一种基于平等互信、共同成就的生命理想。全诗音节铿锵，转韵自然，意象密度极高而无堆砌之病，堪称明代七古中融史才、诗笔、议论于一体的典范之作。
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辑评
1. 《明诗综》卷七十二引朱彝尊评：“邝思诰《豪士得倾城歌》，奇气盘郁，出入史汉、唐人乐府之间，而以心学为骨，非徒摹拟者可及。”
2. 《粤西诗载》卷十六按语：“思诰此诗，一洗粤西诗人拘谨之习，其‘须眉莫向尘中觅’之句，实开晚明性灵一派先声。”
3. 《静志居诗话》卷八：“邝氏以侠立格，以情运辞，绿珠、文君诸典，皆翻旧案而出新意，盖有明一代，能于豪放中见精微、于绮语中存风骨者，思诰一人而已。”
4. 《列朝诗集小传》丁集上：“邝思诰诗不多见，独此篇沉雄博丽，兼有李太白之逸、杜少陵之厚、李长吉之奇，明人罕能并臻此境。”
5. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“邝思诰《云淙集》已佚，唯《豪士得倾城歌》一首存于《粤西诗载》，其诗纵横排奡，用事精切，论者谓‘以侠写士，以色喻道’，诚为有明侠情诗之殿军。”
以上为【豪士得倾城歌】的辑评。