书怀投李篁臺外博
昔余江海思，凌风恣天游。
回览凤凰台，薄行鹦鹉洲。
玩弄颍水月，吟啸箕山秋。
缅想古人风，飘然不可求。
挟剑适燕云，裂繻游皇州。
昭王去不还，金台长秋草。
乐毅徒空谈，剧辛亦枯槁。
痛哭九陌中，回飙起苍昊。
六噫辞汉京，三山事幽讨。
结庐太伾麓，莳花黎水阳。
饥餐赤城霞，渴饮华池浆。
举杯酬阮籍，弹琴招嵇康。
放浪期九垓，枋榆安足翔。
天造诚寥廓，一夕生欃枪。
光芒动圆象，浩荡乱天常。
南箕乃长舌，牵牛遂服箱。
置身在昭宪，夙夜守圜土。
剥肤咸虺蛇，剸心皆剑橹。
阴卧魂毰毸，澄视鬼伛偻。
日月将焉施，胡不照聋瞽。
父母荒殡阶，儿女死秋堵。
呕血徒伤心，斩衣事终古。
熔铸能几时，席上罗佳珍。
贬道理凡材，褰衣讯幽谷。
烟云忽一开，婉如熙春屋。
歊面行叹息，力疾对芳牍。
览听殊未已，犹获玉双瑴。
强成启口笑，无复论羞恧。
感此忘形骸，片言通钧轴。
愿尔垂神光，乘时慰蹙蹜。
龙荒如有待，万里骑騼䮷。
翻译文
从前我怀有江海之志，乘着长风恣意遨游于苍穹；
回望金陵凤凰台，匆匆行过汉阳鹦鹉洲。
在颍水之滨赏玩清冷的月色，在箕山之巅长啸吟咏秋光。
遥想古人的高洁风范，却缥缈难寻、不可企及。
于是佩剑北赴燕云之地，持符信漫游帝都皇州。
昭王早已远逝不返，黄金台唯余萧瑟秋草。
乐毅的雄图终成空谈，剧辛亦已枯槁而终。
我在京城大道上悲恸痛哭，旋风骤起，直冲苍天。
效梁鸿作《五噫歌》愤然辞别汉京，转而探访蓬莱、方丈、瀛洲三山幽隐之境。
结庐于太行山支脉太伾山脚下，栽花于黎水南岸。
饥时吞食赤城山上升腾的云霞，渴时饮取华池中甘美的琼浆。
举杯遥敬阮籍，抚琴招引嵇康——愿与竹林诸贤神交同契。
放浪形骸以期遨游九天之外，岂肯如蜩与学鸠般栖息于榆枋之间？
然而天工造化本极寥廓，一夜之间却突生彗星（欃枪）横亘天际；
其光芒撼动星辰运行之轨，浩荡之势搅乱天道恒常。
南箕星本主口舌是非，牵牛星竟被迫驾车载物（喻贤者遭驱使）；
我反被置身于昭宪门内监牢之中，日夜守候于圜土（监狱）之内。
剥肤之痛如毒蛇噬体，穿心之苦似利剑攒刺；
昏沉卧地，魂魄散乱如毛羽纷披；凝神细看，鬼魅佝偻而立。
日月何曾施予光明？为何不照彻这聋聩盲瞽之世！
父母遗骸荒弃于阶下不得安葬，儿女惨死于秋日墙隅（秋堵）。
呕血徒然伤怀，斩衣（古代丧礼中割衣示哀）之举，亦不过循守千古旧制而已。
悠悠思及九原（墓地）之下，悲绪纷乱，如针攒刺肺腑。
李篁臺先生乃百世难得之士，风神潇洒，虽处尘寰而不染风尘。
您开坛讲经，绛帐高设；临河授道，义理昭彰。
偶一挥洒，便如珠玉倾泻，万斛光华璀璨斑斓。
如此熔铸英才之功，能延续几时？席上所列，皆一时俊彦珍品。
您不以常理贬抑凡材，反而褰衣亲赴幽谷访求真才；
当烟云倏然散开，顿觉气象温煦，宛如春日和熙之屋。
我强撑病容前行叹息，带病捧读您的佳篇美牍；
耳目尚未尽览，已获赠双璧美玉（喻诗文精妙、情谊深厚）。
勉强开口一笑，再无羞惭窘迫之态；
感念此情，顿忘形骸拘束，片语之间，竟似通达国家枢要（钧轴）。
愿您垂赐神明之光，乘此良机，慰藉我困顿局促之心。
若龙荒（北方荒远之地）尚有待我施展之处，我愿跨万里长路，骑骏马騼䮷（古骏名），奋然驰骋！
以上为【书怀投李篁臺外博】的翻译。
注释
1．李篁臺：名先芳，字伯承，号篁臺，山东濮州人，嘉靖二十六年进士，曾任刑部主事、湖广提学副使等职，后外放为博士官（外博）。博学通经，尤精《春秋》，为当时著名学者、教育家，与卢楠交厚。
2．凤凰台：在今江苏南京，相传南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此，故名，李白《登金陵凤凰台》使其名扬天下，此处代指六朝文苑胜地。
3．鹦鹉洲：在今湖北武汉长江中，因祢衡作《鹦鹉赋》而闻名，象征才士遭忌、文运凋零，暗寓作者自身命运。
4．颍水、箕山：均在今河南登封、禹州一带，为许由、巢父隐居之地，用典表达对高洁隐逸人格的追慕。
5．燕云、皇州：指北京（明代称京师），燕云为古地名，泛指北方政治中心；皇州即帝都。
6．昭王、金台：战国燕昭王筑黄金台招贤，乐毅、剧辛等由此入燕。此处借古讽今，叹明廷贤路壅塞、忠臣见弃。
7．六噫：化用东汉梁鸿《五噫歌》（“陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”），表愤世嫉俗、辞京远遁之意；“六噫”或为诗人自创，强化悲慨力度。
8．太伾麓、黎水阳：太伾山在今河南浚县，黎水即古黎阳县境内淇水支流，卢楠故乡所在，结庐莳花，写其归隐之志与乡园之思。
9．赤城霞、华池浆：赤城山为道教十大洞天之一（在今浙江天台），华池即昆仑山神话中的仙池，皆喻超凡脱俗之精神滋养。
10．欃枪：彗星别名，古以为兵灾、祸乱之象，《尔雅·释天》：“彗星为欃枪。”诗中既指天象异变，更隐喻政治危机与个人厄运陡至。
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评析
本诗为明代诗人卢楠蒙冤系狱后投赠友人李篁臺（时任外博，即外任博士官）的长篇自述性抒情诗，堪称明代士人“狱中书怀”的巅峰之作。全诗以“江海之思”始，以“万里骑騼䮷”终，结构宏阔，气脉奔涌，将个人身世之恸、历史兴亡之思、宇宙天道之问、师友知己之托熔铸一体。诗中大量运用楚辞式比兴、史传式典故、玄言式哲思与游仙式想象，形成刚健与幽邃并存、沉郁与飞动交织的独特风格。尤为可贵者，在于诗人并未沉溺于哀怨，而是在极致苦难中仍葆有精神高蹈（“放浪期九垓”）、文化自信（“举杯酬阮籍，弹琴招嵇康”）与人格尊严（“感此忘形骸，片言通钧轴”），展现出明代中期士人于专制重压下不屈的理性自觉与生命韧性。其艺术成就远超一般酬赠之作，实为明代七言古诗中兼具思想深度与形式张力的典范。
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赏析
本诗最震撼人心处，在于以宇宙尺度承载个体悲剧。开篇“凌风恣天游”的浩荡，与“夙夜守圜土”的囚禁形成惊心动魄的张力；“玩弄颍水月”的从容，与“剥肤咸虺蛇”的酷烈构成触目惊心的对照。诗人善用星象典故重构现实：南箕长舌、牵牛服箱，将《诗经》“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆”的讽喻，升华为对纲常倒置、贤愚颠倒的深刻控诉；“欃枪动圆象”一句，更以天体失序映射人间法度崩坏，赋予个人冤狱以普遍性的存在困境。在情感结构上，诗作突破传统赠答诗的客套框架，以“痛哭—辞京—归隐—系狱—致友”为叙事线索，层层推进，至“父母荒殡阶，儿女死秋堵”达到悲情顶点，而后笔锋陡转，借对李篁臺德业的礼赞（“谈经施绛帐……烟云忽一开”）实现精神突围，最终在“愿尔垂神光”的恳切与“万里骑騼䮷”的豪情中完成人格升华。语言上兼得汉魏风骨与盛唐气象，句式参差跌宕，用典密而化之无痕，音节铿锵如金石相击，尤以“日月将焉施，胡不照聋瞽”等诘问句，直承杜甫《自京赴奉先咏怀》之沉郁顿挫，而“举杯酬阮籍，弹琴招嵇康”则深得阮籍《咏怀》之孤高幽邃，堪称明代诗歌中古典精神最雄浑的回响。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“卢子木（楠）负隽才，傲睨一世，坐蜚语系诏狱，几死。其《书怀投李篁臺》长歌，悲壮激烈，出入李、杜、韩、苏之间，明人罕能及也。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“卢楠诗骨力遒上，此篇尤以气格胜。‘剥肤咸虺蛇，剸心皆剑橹’，字字从血泪中迸出，非身历者不能道。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“通体以古乐府为骨，杂以游仙、咏史、玄言诸体，而一以忠爱悱恻出之。末段托意深远，不作乞怜语，是为得风人之旨。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“篁臺为先芳字，时以经学重于朝野。楠以罪废，犹能于穷愁中推重儒者之教化，其志未尝一日坠也。‘烟云忽一开，婉如熙春屋’，非真见道者不能有此光明境界。”
5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为明代士人狱中诗之代表作，将个体生命体验置于历史纵深与宇宙视野中观照，拓展了传统咏怀诗的思想疆域。”
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