次叶致远韵

1. 次叶致远韵：依照叶致远原诗的韵脚作诗相和。叶致远即叶涛，字致远，王安石女婿，亦为当时文士。

2. 生涯聊占水中洲：指退居江宁（今南京）半山园，临近水边，比喻隐逸生活。“聊占”有暂且安于此意。

3. 岂即乘桴逐圣丘：反用《论语·公冶长》“道不行，乘桴浮于海”，孔子言若理想不能实现，便乘木筏出海。王安石反问自己是否真要追随圣人远走，实为否定，表示不轻易弃世。

4. 凫飞仍雁集：凫（野鸭）飞翔无定，雁则成群而集，比喻人生行止不定，或独或群，随世浮沉。

5. 心能茅靡亦波流：化用《诗经·大雅·烝民》“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人”及“周道如砥，其直如矢；君子所履，小人所视；瞻彼前路，栗栗危惧；凡民有丧，匍匐救之”中“茅靡”意象，指顺从时势，如茅草随风倒伏；“波流”谓心志如水波般动荡不安。

6. 由来杞梓常先伐：出自《庄子·山木》：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”杞、梓皆良木，因材质优良而首遭砍伐，喻贤才易被任用亦易受害。

7. 谁谓菰蒲可久留：菰（茭白）、蒲（香蒲）为水生植物，象征隐者所处卑微之地。语出《战国策·齐策三》“狡兔有三窟”，但此处反问：谁能说菰蒲之地便可长久安身？暗示即使退隐亦难逃忧患。

8. 乘兴吾庐知未厌：借用晋代王子猷“乘兴而行，兴尽而返”典故，表达对居所仍有眷恋，未至完全超脱。

9. 故移修竹拟延驺：移种修长之竹，准备迎接贵客。“延驺”指迎候官员车驾，驺为古代贵族出行时的随从，此处或指期待友人来访，亦或暗含对政治联系的微妙保留。

10. 修竹：象征高洁品格，亦为园林清赏之物，移竹既为美化环境，亦寓精神寄托。

以上为【次叶致远韵】的注释。

此诗为王安石和叶致远之作，借和韵抒写其晚年心境。诗中流露出退居金陵后对仕途风波的反思与对归隐生活的矛盾心理。诗人一方面以“水中洲”“凫飞”“雁集”等意象表达自己随遇而安、暂避纷争的态度，另一方面又以“杞梓先伐”暗喻贤才易遭忌害，透露出政治生涯中的创伤记忆。末联转写闲适之趣，移竹延宾，看似超然，实则隐含不甘寂寞之情。全诗语言含蓄，用典精切，情感深沉，展现了王安石晚年复杂的精神世界。

以上为【次叶致远韵】的评析。

本诗属典型的宋人酬和之作，却非泛泛应酬，而是借他人之韵抒己之心曲。首联以设问开篇，“岂即乘桴”一句，既引经典，又自我质疑，表现出理想破灭后进退两难的心理状态。颔联对仗工稳，以“凫飞”“雁集”写形迹漂泊，以“茅靡”“波流”状心志摇曳，双重意象叠加，深刻揭示了诗人虽退犹忧、欲静难安的内在矛盾。颈联转入议论，用“杞梓先伐”与“菰蒲难留”两个对立比喻，指出无论出仕还是退隐，皆难逃命运之网，极具哲理深度。尾联回到日常生活场景，看似闲适，然“移修竹”“拟延驺”之举，隐约透露出对人际往来乃至政治余温的期待，使全诗在淡泊中见执着。整体风格沉郁顿挫，语言凝练而意蕴丰厚，体现了王安石晚年诗歌“深婉不迫”的艺术特色。

以上为【次叶致远韵】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“安石晚岁诗益工，遣词命意，深得老杜遗法，此篇尤为浑成有味。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十六：“‘身与凫飞仍雁集’一联，写出处之难，极尽委屈；‘由来杞梓常先伐’，感慨深矣。盖荆公罢相后语也。”

3. 纪昀评《王荆文公诗笺注》：“此诗寓意深远，非徒和韵而已。‘乘兴吾庐’二句，看似旷达，实含孤寂之意。”

4. 高步瀛《唐宋诗举要》引吴汝纶语：“‘心能茅靡亦波流’，写心术之动摇，最为沉痛。荆公晚年每有此叹。”

5. 钱钟书《谈艺录》：“王荆公七律，晚年愈趋简澹，而骨力弥劲。如此诗‘由来杞梓常先伐，谁谓菰蒲可久留’，语似平易，实乃血泪中来。”

以上为【次叶致远韵】的辑评。