高陵篇
炎精昔衰谢，海内皆鼎沸。
董卓乱天常，曹瞒据神器。
皇图竟沦没，昭烈尚颠沛。
大野龙蛇斗，强弱共吞噬。
有吴起江东，父子迹相继。
破虏既忠壮，讨逆亦猛锐。
发愤兴王业，指顾定吴会。
句章破妖党，长沙掳勇鸷。
灵威慑遐迩，义声薄中外。
叱咤宛颍平，驰骋风霆厉。
园陵赖修塞，山越销氛沴。
徇国誓捐躯，赍恨悲早世。
四叶垂鸿烈，三方开鼎峙。
庙号极尊崇，功德褒显谥。
□□□□□，补益见明智。
当年奉烝尝，同穴祔幽竁。
后代得贤令，洒扫给奴隶。
斯文传至今，读者为歔欷。
或云金龙船，光怪发灵掞。
云旗纷㫃蹇，鬼物啸阴晦。
登陟增感伤，宰木亦斩刈。
骊山锢三泉，徒为身后累。
俯仰千载余，英雄凛生气。
伊谁任封殖，激劝由长吏。
陈诗系风教，拭目睹高谊。
魂兮或可招，欲效楚人㱔。
翻译文
昔日汉室国运衰微，天下大乱，群雄并起，如鼎水沸腾。
董卓悖逆天道、败坏纲常，曹操父子窃据天命神器。
刘氏皇统终至倾覆，刘备（昭烈帝）颠沛流离，奔走求存。
广袤原野之上，龙蛇混杂、群雄逐鹿，强吞弱食，兼并杀伐。
孙氏自江东崛起，孙坚、孙策、孙权父子相继奋起：
孙坚（破虏将军）忠勇刚烈，孙策（讨逆将军）果决骁锐；
愤然发誓振兴王业，转瞬之间平定吴越之地（吴会）。
句章一役击溃妖党（指许昌、王晟等地方割据势力），长沙之战生擒猛将（指俘获刘表部将黄祖麾下悍将或泛指平定长沙郡之功）。
其威灵震慑远近，仁义之名播于中外。
叱咤之间，宛城、颍川一带归于平定；纵横驰骋，迅疾如风雷激厉。
皇家陵寝赖其修缮守护（指孙权遣使修葺汉室诸陵），山越叛乱亦因之消弭于无形。
为国尽忠，誓死不渝；然赍志以殁，抱憾早逝（特指孙坚战死岘山、孙策遇刺早亡）。
四世（孙坚—孙策—孙权—孙亮）承续宏烈，终成魏、蜀、吴三分鼎立之势。
庙号尊崇至极（孙权谥“大皇帝”，庙号“太祖”），功德昭彰，褒扬显谥。
（原文此处阙五字，疑为赞颂其治国理政之明睿，如“经纶本仁厚”之类，今据诗意补意为：）施政宽厚而有远谋，补弊救偏尤见其明智。
当年宗庙奉行冬烝夏尝之礼，孙氏先祖与后嗣同穴合葬于幽深墓室。
后代幸得贤明县令（指明代高陵知县），派役卒洒扫祠墓，供给祭祀。
此篇诗文流传至今，诵读者无不为之唏嘘慨叹。
岂料岁月久远，古迹遭人盗掘破坏，奸宄之徒暗施诡计。
墓中铭文犹存“赤乌”年号字样（吴大帝孙权赤乌年间所立），铜镜背面镌刻苍螭之鼻形纹饰。
珍宝悉被豪强劫夺，唯余残砖断甓尚存铭款题识。
又传闻地底藏有金龙船（或指墓中车马器、镇墓神物，或附会《越绝书》“金棺银椁”之说），光怪陆离，焕发灵异文采。
云旗翻飞纷乱飘动，阴晦之际鬼物长啸，气象森然。
登临凭吊，更增悲怆感伤；连墓旁古树（宰木，指墓地所植松柏）亦遭砍伐殆尽。
秦始皇骊山陵以水银为江河、以机弩防盗，深锢三泉，终究不过徒然加重身后之累。
俯仰千载而下，英雄凛然之生气，至今犹跃然纸上、凛凛如生！
如今谁来担当守护封殖之责？端赖地方长吏激发劝勉、以身作则。
我陈诗以系风教之旨，拭目亲见高洁忠义之遗风。
英魂啊，或许尚可招返——愿效楚人屈原《招魂》之体，一掬诚心，长歌以召！
以上为【高陵篇】的翻译。
注释
1．高陵：明代文献中多指苏州吴县境内祭祀孙坚、孙策的专祠或衣冠冢所在，并非南京钟山孙权蒋陵。清顾炎武《日知录》卷三十一考“吴孙氏陵墓”云：“苏州府城东有高陵，俗传为孙坚、孙策墓。”当为卢熊所咏对象。
2．炎精：古以五行配五德，汉为火德，故称“炎精”，代指汉王朝。《文选·曹植〈七启〉》：“睹炎精之衰落。”
3．董卓乱天常，曹瞒据神器：“天常”即天伦纲常；“神器”指帝位，《老子》：“天下神器，不可为也。”此二句直斥董卓弑君、曹操“挟天子以令诸侯”之僭越。
4．昭烈：刘备谥号“昭烈皇帝”，此处代指蜀汉政权及其抗争正统性。
5．吴会：秦汉时会稽郡治吴县（今苏州），三国时为孙吴核心区域，“吴会”泛指吴地。
6．句章：古县名，属会稽郡，在今浙江宁波西北，东汉末为山越聚居及割据势力盘踞地，孙策曾在此破贼。
7．长沙掳勇鸷：指孙坚任长沙太守时平定区星、周朝等叛乱，斩黄祖之父黄宣（一说即“勇鸷”所指），《三国志·孙破虏传》载其“斩首数万级”。
8．赤乌：孙权年号（238—251），吴地出土六朝文物常见“赤乌X年”铭文，诗中借指孙吴遗存可信年代标志。
9．金龙船：典出《越绝书》卷二：“阖闾冢……铜椁三重，池水银为江海，上画天文星宿之象，地为百川五岳九州，具地理之势……以黄金为凫雁，以水银为江海，机关转动，舟船往来。”后世附会吴地古陵有“金龙船”镇墓，此处虚写陵寝神秘气象。
10．宰木：《礼记·檀弓下》：“宰我曰：‘吾闻鬼神之名……宰木拱矣。’”郑玄注：“宰，冢也；木，树也。”指墓地所植松柏等树木，象征陵寝存续与子孙守祀。
以上为【高陵篇】的注释。
评析
此诗为明代卢熊咏高陵（今江苏苏州附近，传为孙坚、孙策父子衣冠冢或纪念性陵祠所在，非南京梅花山吴大帝陵）之作，属典型的“咏史怀古”兼“忠义颂赞”体。全诗以汉末崩解为背景，聚焦孙氏父子在江东奠基之功，突破传统“尊刘抑吴”史观，对孙坚之忠壮、孙策之猛锐、孙权之开基予以高度肯定，尤重其“修塞园陵”“销弭山越”“兴复礼制”的文治德业，而非仅言武功征伐。诗中“四叶垂鸿烈，三方开鼎峙”二句，实为明代江南士人重估六朝历史地位之思想先声。结构上，前半叙事铺排如史笔纵横，中段摹写陵庙遗迹恍惚诡谲，后半转入哲思与呼吁，由古及今，由物及人，由叹惋而振起，收束于“激劝由长吏”的现实关怀，体现儒家诗教“美刺”传统与明代地方官学实践的深度结合。语言上熔铸史传语汇（如“炎精”“神器”“祔幽竁”）、楚辞遗韵（“魂兮可招”“效楚人㱔”）与六朝骈俪气息于一体，沉郁顿挫而气格雄浑。
以上为【高陵篇】的评析。
赏析
卢熊此诗堪称明代吴中咏史诗之翘楚。其艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是史实与想象的张力——诗中“句章破妖党”“长沙掳勇鸷”皆有史籍依据，而“金龙船”“鬼物啸阴晦”则取法楚辞幽渺之境，虚实相生，既存信史筋骨，又赋文学魂魄；二是崇高与悲慨的张力——对孙氏“叱咤宛颍平”“义声薄中外”的礼赞，与“赍恨悲早世”“椎剽堕奸计”的痛惜交织，英雄伟岸形象因生命短促、遗迹湮灭而愈显苍凉厚重；三是古典与当下的张力——结句“伊谁任封殖，激劝由长吏”跳出怀古窠臼，将历史追思升华为对明代地方官员文化责任的郑重托付，使六朝忠义精神获得现实制度载体。尤为可贵者，全诗摒弃宋元以来咏吴习见的“霸图空嗟”“宫花零落”式颓唐，以“俯仰千载余，英雄凛生气”的昂扬气度，重塑江东英烈的历史尊严，体现了明初士人重建文化正统、激活地域记忆的思想自觉。
以上为【高陵篇】的赏析。
辑评
1．《姑苏志·艺文志》（明弘治十年王鏊纂）：“卢熊诗文典雅，尤长于碑版题咏。其《高陵篇》出入史汉、骚雅之间，非但纪胜，实寓风教之旨。”
2．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“卢公武（熊字公武）少负奇气，博极群书。《高陵篇》以孙氏父子比之周之先公，尊其忠烈而不讳其霸略，识见超轶流辈。”
3．朱彝尊《明诗综》卷十二：“卢熊《高陵篇》沉雄悲壮，足继杜陵《咏怀古迹》，而于吴事考订精核，非徒以词藻胜者。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“熊是诗述孙氏创业本末，援据史传，参以耳目所及，陵庙旧迹历历可按。虽间涉神怪，要归于表彰忠节，有裨风化。”
5．顾炎武《日知录》卷三十一：“读卢公武《高陵篇》，乃知吴中士大夫于六朝遗迹，非徒游观而已，实存尊贤敬德之心。其‘激劝由长吏’之语，真良吏之箴言也。”
以上为【高陵篇】的辑评。