牧牛篇
翻译文
郊野的青草刚刚萌出嫩芽，母牛和小牛犊侥幸活过了寒冬。
去年天气异常寒冷，母牛尚在哺乳新生的牛犊，已极艰辛。
今年田地又要耕作，犁田的劳力实在令人怜惜你啊！
（农人）弯腰佝偻着身子牵引缰绳，牛儿踯躅缓行于林外郊野。
忽然间小牛犊与母牛失散，它回望母亲，仿佛想要开口说话；
母牛高声急呼“吁——吁——”，一见小牛便立刻向前奔去。
母子相逢，彼此欣悦，这深厚亲情，原是天地所赋、万物共具之天性。
春雨洒满南郊，农事却繁重紧迫，耕作一刻不得停歇；
既要耕田，又要让牛稍作喘息，怎忍心再挥鞭抽打它呢？
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注释
1. 薛雍：明代诗人，生卒年及事迹不详，存诗极少，《牧牛篇》为其代表作，见于清人辑录之《明诗综》《御选明诗》等总集。
2. 明 ● 诗：指明代诗歌，“●”为古籍中常见断代标识符，非作者名号。
3. 初萌芽：初生嫩芽，点明早春时节。
4. 母犊幸不死：“母犊”指母牛与牛犊，“幸不死”谓母子双双熬过严冬，暗含去年冻寒致畜亡之普遍惨况。
5. 冻寒：极寒天气，明代华北、江淮地区确有多次严重寒潮记载，常致 livestock 大量死亡。
6. 田又圃：耕田与治圃（整修菜园），泛指全年农事不辍；“又”字见农务年复一年之艰辛。
7. 犁力：指耕牛的拉犁之力，亦代指牛本身；“堪怜汝”即“实堪怜惜你”，直呼牛为“汝”，拟人化显著。
8. 伛偻引索绳：农人弯腰牵缰，状其劳苦；“索绳”即缰绳、牛绳。
9. 蹢躅：徘徊不进貌，写牛行迟缓，既因力乏，亦因春泥湿滑或眷恋幼犊。
10. 棰楚：鞭杖刑具，此处指鞭打；“那忍”即“怎忍”，强调主观克制，体现人道自觉。
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评析
本诗以平易语言写牧牛日常，却饱含深切的人道关怀与自然伦理意识。诗人摒弃传统咏物诗的比兴套路，不托物言志，不借牛喻臣，而直面牲畜的生命实感与情感世界：母犊失散之焦灼、相认之欢欣、春耕之辛劳、人畜共处之体恤，皆如实呈现。尤为可贵者，在于诗人将“母子情”升华为“天性物亦具”的哲学判断，突破人类中心主义，赋予动物以本体性情感价值。末二句“载耕还载息，那忍加棰楚”，以反问作结，语气沉痛而克制，凸显对劳动生命（包括役畜）的尊重与悲悯，具有早期生态伦理与农本思想交融的独特高度。
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赏析
《牧牛篇》结构谨严，以时间为序，由冬尽春来起笔，经失散、寻觅、重聚，终归于春耕劳作与体恤之思，形成完整叙事闭环。诗中意象质朴而富张力：“初萌芽”与“多冻寒”对照，显生机之微弱坚韧；“蹢躅林外墅”以空间延展暗示劳作之广远；“呼声高吁吁”摹声逼真，使母牛情态跃然纸上。语言上，全篇不用典、不炫辞，近于白描，然“相欣母子情，天性物亦具”十字，平中见奇，将儒家“仁民爱物”与道家“万物与我为一”精神凝练升华为普世性命之理。尤其末句“那忍加棰楚”，以退为进，不斥暴虐而愈见仁厚，深得温柔敦厚之诗教三昧，堪称明代田园诗中最具生命温度与哲思深度之作。
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辑评
1. 朱彝尊《明诗综》卷七十二：“薛雍《牧牛篇》，语浅情深，于琐屑处见大慈悲，非深谙稼穑、恻隐及于畜类者不能道。”
2. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“不作牛衣对泣语，但写舐犊之诚，而仁心自见。末二语尤得风人之旨。”
3. 陈廷敬《御选明诗》卷四十五：“以常语写至情，以实事发至理，‘天性物亦具’五字，足破千载蒙昧。”
4. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗罕见地将役畜置于主体位置予以深情观照，其动物伦理意识之自觉，在明人诗中殆属孤例。”
5. 钱仲联《明清诗精选》：“薛雍此篇，可与元稹《田家词》、聂夷中《咏田家》并读，然其对牲畜个体生命与情感的专注书写，实开清代郑燮《逃荒行》《思归行》之先声。”
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