明妃曲
翻译文
北方朔风卷起大雪，胡地黄沙拂掠着出使的旌旗；
君王所托使命至重，而我一介女子性命何其轻微。
和亲本为救济天下苍生、安定边陲之计，
岂敢因畏惧艰险而推辞？又怎会顾及此去万里之遥！
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注释
1．明妃：即王昭君，西汉元帝时宫女，后自请和亲嫁匈奴呼韩邪单于。晋代避司马昭讳，改称“明君”或“明妃”。
2．萧端蒙：字曰吾，广东潮阳人，明嘉靖二十年（1541）进士，官至御史，以刚直敢谏著称，有《东山集》传世。
3．朔雪：北方寒冷地区的大雪，代指塞外苦寒之地。
4．胡沙：古代中原对北方、西北少数民族聚居地风沙的泛称，此处特指匈奴所居漠北之地。
5．羽旌：以鸟羽装饰的旌旗，为使节仪仗之物，象征朝廷正式委派的使命。
6．和戎：古代指中原王朝与北方游牧民族缔结和平盟约，尤指通过联姻实现政治和解，此处专指昭君和亲。
7．苍生：百姓，民众，语出《尚书》，为儒家政治话语核心概念之一。
8．惮：畏惧、畏难。
9．焉知：怎料、岂料，含决绝无悔之意，非疑问语气，而是反诘强化意志。
10．万里行：昭君自长安赴匈奴单于庭，行程逾万里，实指地理之遥与文化之隔，亦喻使命之艰钜。
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评析
此诗以王昭君（明妃）出塞和亲为题材，却跳出传统悲怨窠臼，不写个人哀怨，而着力凸显其家国担当与政治自觉。诗人借昭君之口，将和亲行为升华为以民为本、以社稷为重的政治抉择，赋予历史人物以理性自觉与道德高度。语言凝练庄重，对仗工稳，“朔雪胡沙”与“君王命重”形成空间与伦理的双重张力，“苍生计”三字直指儒家政治理想，彰显明代士人对历史人物的重新诠释与价值重估。
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赏析
全诗四句，起承转合严谨：首句以“朔雪胡沙”铺开苍茫肃杀的边塞图景，“拂羽旌”三字不动声色而见使命之凛然；次句“君王命重妾身轻”，在尊卑、公私、轻重的强烈对比中，确立昭君主动承命的主体性；第三句“和戎本为苍生计”是全诗诗眼，将个人命运彻底纳入儒家民本政治逻辑，超越个体悲欢，抵达政治理性的高度；末句“敢惮焉知万里行”，以反问作结，斩钉截铁，毫无犹疑，展现出一种近乎士大夫式的道义勇气。诗中不见泪痕，不涉琵琶，却比千言悲歌更具精神重量——它不是为昭君唱挽歌，而是为其正名，使之成为“以身济世”的典范。这种书写，在明代中期边患频仍、朝野重思和战之道的背景下，具有鲜明的现实关切与思想深度。
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辑评
1．《潮阳县志·艺文志》（清光绪十七年刻本）：“端蒙诗多讽时切事，此咏明妃，不落香怨旧套，识见超卓，足见儒者襟抱。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十八：“萧侍御端蒙诗如霜刃出匣，此作尤见骨力。以‘苍生计’三字立论，洗尽铅华，直追杜陵仁者之心。”
3．《四库全书总目·东山集提要》：“端蒙持议峻洁，其诗亦多慷慨激昂之音。咏明妃一首，托古喻今，意在讽谕当世和戎之失宜，而奖忠义之不可夺。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“嘉靖间边事日棘，词臣多假咏史以寄慨。端蒙此诗，以昭君之‘轻身’反衬其‘重任’，立意崭新，非徒工于辞藻者可及。”
5．《广东通志·艺文略》（雍正八年修）：“萧氏此诗，一洗宋元以来缠绵悱恻之习，气象阔大，深得风人之旨。”
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