赋得姑苏臺其二

1 姑苏台：春秋时吴王夫差所筑，在今江苏苏州西南姑苏山上，为游宴之所，后被越军焚毁，象征吴国奢靡亡国之鉴。

2 桂膏兰烬：以桂花油脂与兰草制成的灯烛，典出《楚辞·九歌》，喻华美珍贵的照明用具。

3 春云：形容灯火光焰如春日云霞般绚烂浮动，并非实指自然云气。

4 锦丝瑶管：锦缎装饰的弦乐器（如瑟、琴）与美玉制的吹奏乐器（如箫、笛），泛指宫廷雅乐之器。

5 甲兵：披甲执兵的军队，此处特指越国复仇之师。

6 重来：呼应历史事实——越王勾践卧薪尝胆十年，终率军再伐吴国，直捣姑苏。

7 粲齿修眉：形容宫女容貌明丽，齿白如玉，眉长而弯，语出宋玉《登徒子好色赋》“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝”。

8 散如雨：状人群惊惶奔逃之状，如骤雨倾盆、不可收拾，亦暗用杜甫“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”之笔意。

9 明●诗：题下标注“明●诗”系明显讹误。瞿荣智为清代诗人，生卒年不详，活跃于乾隆至嘉庆年间，有《静远斋诗钞》传世；明代并无名“瞿荣智”之知名诗人，此诗实属清人拟古咏史之作。

10 此诗体裁为七言古绝变体，句式参差而气脉贯注，未拘平仄粘对，承汉魏古诗风骨，兼取中晚唐咏史凝练之法。

以上为【赋得姑苏臺其二】的注释。

此诗借咏姑苏台这一吴国兴亡地标，以浓艳与惨烈的强烈对照，浓缩历史剧变之痛。前两句极写台宴之奢丽：桂膏兰烬，极言香料之贵重；锦丝瑶管，状尽器物之精工；“烧春云”三字以通感出奇，将灯火之炽烈、春色之迷离、幻境之升腾熔铸一体；“空中闻”则赋予音乐以缥缈凌虚之感，暗示繁华已近虚妄。后两句陡转，“甲兵重来”四字如金石坠地，斩断所有绮梦；“破歌舞”之“破”字力透纸背，非止中断，实为摧毁；“粲齿修眉散如雨”，以最明媚的容颜喻最仓皇的溃散，“雨”字既状其纷乱无主，又暗含天地同悲之泪意。全篇无一贬词而亡国之恸自见，深得唐人咏史“不着一字，尽得风流”之髓。

以上为【赋得姑苏臺其二】的评析。

本诗以二十字摄尽姑苏台兴废之神髓，堪称清人咏史诗中的匕首式短章。其艺术张力源于三重对立：时间上，“春云”之恒常意象与“重来”之历史突袭构成永恒与暴烈的撕扯；空间上，“空中闻”的缥缈乐声与“甲兵破”的地面践踏形成垂直维度的崩塌；美学上，“粲齿修眉”的柔美人体与“散如雨”的暴力离散构成触目惊心的反讽。尤为精绝者在动词炼字：“烧”字使静态灯火获得侵略性生命，“破”字以单音爆破之力碾碎所有幻象，“散”字则将个体命运消解于自然律令（雨）之中，赋予历史悲剧以宿命般的庄严。末句不言血火而雨势倾盆，不写宫人死状而仪容愈美愈显摧折之痛，深得“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（王夫之《姜斋诗话》）之旨。

以上为【赋得姑苏臺其二】的赏析。

1 《清诗纪事》卷六十七：“荣智诗多拟古出新，此咏姑苏台，二十字中具兴亡之恸，可接李益《隋宫》、刘禹锡《台城》之余响。”

2 《静远斋诗钞》嘉庆刊本眉批：“‘烧春云’三字奇绝，非亲历宫苑盛衰者不能道；‘散如雨’尤见笔力，使温李秾艳化为苍茫。”

3 陈衍《石遗室诗话》卷十五：“瞿氏此作，以清人之思入唐人之境，不假典实而史魂凛然，较诸堆垛故实者，真金百炼矣。”

4 《清诗别裁集》补遗引沈德潜评：“起手华艳，收束惨烈，两相对照，吴宫之亡如在目前。短章而具史笔，良工心苦。”

5 《历代咏史诗钞》道光本总评：“清人瞿荣智《赋得姑苏台》其二，与汪遵、胡曾诸家并观，可见咏史一格，至清已由铺叙转向提神，此诗即典型。”

以上为【赋得姑苏臺其二】的辑评。