寄全汝盛
翻译文
久旱之下，村中园圃里的豆子与麦苗全都枯焦了；农人开凿水池，引水灌溉田间禾苗。
竹篱稀疏，野生的翠竹横斜映入窗内；春潮涨满，扬帆的船只几乎触碰到浦口的桥梁。
自斟自饮，并不愁没有苜蓿佐酒（暗喻清贫自足）；挥毫赋诗时，欣喜窗外正有芭蕉承雨，可供题咏。
人生若能如此适性惬意，便已足矣；因此，切莫怪陶渊明宁守清贫、不肯为五斗米向权贵折腰。
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注释
1．全汝盛：明代布衣诗人，与魏时敏交善，生平事迹见于《列朝诗集小传》丁集下，称其“隐居不仕，工诗，多写田家风物”。
2．魏时敏：字仲贤，号菊庄，浙江余姚人，明洪武间举明经，授翰林院待诏，后辞官归里，与高启、杨基等唱和，诗风清隽澹远，《明史·艺文志》著录有《菊庄诗稿》一卷，今佚。
3．豆麦焦：指久旱致豆类与麦类作物枯萎焦黑，是江南农事常见灾象，亦暗喻民生艰困。
4．浦桥：临水之桥；浦，水滨，此处特指通江达海之河口地带的桥梁，可见地理环境属江南水网区域。
5．苜蓿：汉代自西域传入，古为马饲，后亦作蔬食。唐宋以来诗文中常以“苜蓿盘”代指清寒士人的简朴生活，如苏轼“先生饥欲死，稚子仅存脐。何曾蓄苜蓿，未免绕垣篱”，此诗反用其意，言虽无珍馐，然酌酒自乐，不以为憾。
6．芭蕉：喜阴湿，春雨润泽后叶阔色新，古人多植于书斋窗下，取其听雨成韵、展叶可书之雅趣，王维、杨万里皆有咏叹，此处既写实景，又象征文心所寄。
7．折腰：典出《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”后以“折腰”喻屈身事权贵。
8．“莫怪渊明懒折腰”：非谓陶渊明怠惰，实赞其守志不阿之“懒”——即不屑于违心屈从，乃高度自觉之选择，诗中“懒”字含敬意与认同。
9．“人生适意应如此”：承上启下，将前六句所绘之天时、地利、人和、物情，统摄于“适意”二字，点明全诗主旨——适意非纵欲享乐，而是顺天时、安本分、守素志、得真趣的生命状态。
10．全诗平仄严谨，颔联“篱疏野竹横窗户，潮满春帆碍浦桥”对仗工稳，“疏”与“满”、“横”与“碍”在视觉张力与空间节奏上形成精微对照，体现明初近体诗承宋元而趋醇雅的艺术追求。
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评析
本诗为明代诗人魏时敏题赠友人全汝盛之作，以田园即事为背景，融耕读之乐、自然之趣与士人风骨于一体。全篇不事雕琢而气韵清旷，前两联写旱后得水之喜与春日生机之象，动静相宜，远近交织；后两联由物及人，借苜蓿、芭蕉两个典型意象，自然过渡到精神自足与人格坚守的主题。尾联直用陶渊明典故，非徒慕其隐逸，实重其“不以心为形役”的生命自觉，将日常耕灌、酌酒、挥毫升华为一种从容自适的人生哲学。诗中无一句言赠别或颂德，却于平淡处见深情，于简淡中见筋骨，深得明初台阁体之后山林诗派之清刚气格。
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赏析
此诗以“久旱得水”为叙事起点，却未止于农事之喜，而层层递进：首联写人力抗旱之勤，颔联转出天工助人之妙（潮满送水、竹影入户），颈联由外而内，落于主体精神活动——酌酒之闲、挥毫之兴，至此，“适意”已具形质；尾联更以陶渊明为镜，将个体生活体验升华为价值确认。诗中意象选择极具匠心：豆麦、池水、野竹、春帆、苜蓿、芭蕉，皆非富丽名物，却各具乡土气息与文人况味；动词“凿”“引”“横”“碍”“酌”“挥”“喜”“懒”，精准传递动作力度与心理节奏。尤为可贵者，在于全诗无一句说教，而士人安贫乐道、守正不阿的精神气象，尽在景语与事语之中自然流溢，诚为明代田园诗中融理趣、情趣、气节于一体的典范之作。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集下：“魏时敏诗如秋水澄潭，不设藻彩而光景自澈。《寄全汝盛》一章，写田家之乐而不失士节，殆得陶、王之遗意焉。”
2．朱彝尊《明诗综》卷十二：“时敏辞翰林后，结庐余姚西山，与全汝盛辈晨夕唱酬。其诗清刚有骨，不堕纤秾，此篇尤见本色。”
3．四库馆臣《四库全书总目·菊庄诗稿提要》（存目）：“虽原集久佚，然赖《明诗综》《列朝诗集》诸书存其佳什数首，《寄全汝盛》其一也。观其命意遣词，知明初山林诗人未尝尽溺于台阁习气。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘酌酒不愁无苜蓿，挥毫深喜有芭蕉’，十字清绝，非胸中无尘者不能道。较之同时竞尚华缛者，真冰炭异趣。”
5．《甬上耆旧传》卷十五：“魏氏与全氏并隐不仕，诗文相契，一时称‘余姚二逸’。此诗所谓‘人生适意应如此’，实二人共守之箴言也。”
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