轼启：人来得书。
不意伯诚遽至于此，哀愕不已。
宏才令德，百未一报，而止于是耶？
季常笃于兄弟，而于伯诚尤相知照，想闻之无复生意。
若不上念门户付嘱之重，下思三子皆不成立，任情所至，不自知返，则朋友之忧盖未可量。
伏惟深照死生聚散之常理，悟忧哀之无益，释然自勉，以就远业。
惟万万宽怀，毋忽鄙言也。
不一一。
轼再拜。
知廿九日举挂，不能一哭其灵，愧负千万！
千万！
酒一担，告为一酹之。
苦痛！
苦痛！
翻译
苏轼启：来人带来了你的书信。
没想到伯诚竟突然去世，我心中悲痛惊愕，难以自已。
他才德出众，尚未得到应有的回报，人生却就此终结了吗？
季常对兄弟情深义重，与伯诚之间更是相知相惜，想必听闻噩耗后已万念俱灰，了无生趣。
倘若你不能上念家族托付的重任，下思三个儿子尚未成器，任由悲痛情绪支配自己，不能及时节制、回归正道，那么朋友们对你未来的忧虑将无法估量。
望你能深刻理解生死聚散乃人生常理，明白过度哀伤并无益处，释怀痛苦，自我勉励，以成就长远之事业。
我承蒙你深厚友情的照拂，因此敢于直言不讳，希望你务必仔细体察我的话。
本想立刻前去当面慰问，又担心在极度悲哀之中反而增添扰乱，进退失据，无所适从。
只愿你千万宽慰胸怀，不要忽视我这番浅陋之言。
言不尽意。
苏轼再拜。
得知二十九日举行祭奠仪式，我竟不能亲临哭灵，实在愧疚万分！
万分遗憾！
特备酒一担，请代我洒酒祭奠。
悲痛啊！
悲痛啊！
以上为【人来得书帖】的翻译。
注释
不意：不料。遽至于此，竟至于此。此处表示忽然去世。
伯诚：据本帖，知是陈慥之长兄。《东坡全集》卷八一《与杨元素八首》之七：“近于城中葺一荒园，手种菜果以自娱。陈季常者近在州界百四十里住，时复来往，伯诚亲弟。”此处“州界”指黄州。又《东坡全集》卷三九《陈公弼传》：“公讳希亮，字公弼，姓陈氏，眉之青神人。”“仕至太常少卿，赠工部侍郎。娶程氏，子四人：忱，今为度支郎中；恪，卒于滑州推官；恂，今为大理寺丞；慥，未仕。”按，古以“伯”为长，又《说文解字》：“忱，诚也。”据名、字相表之理，则知伯诚即陈忱之字。
哀愕：哀伤惊愕。
百未一报：指才德杰出，未得功名福禄之报。
笃：厚。
知照：此表示相知关爱。
门户付嘱之重：将家庭的重担讬付。
成立：成年、而立之年。
皇：通“遑”。不遑：来不及，没有时间。《左传·昭公七年》：“孤与其二三臣悼心失图，社稷之不皇，况能怀思君德？”杜预注：“皇，暇也。言有大丧，多不暇。”
举挂：举哀挂孝。
酹：以酒浇地，表示祭奠。
1. 轼启：苏轼自称并开启书信的格式用语，“启”表示陈述、禀告。
2. 人来得书：指有使者带来对方的书信，通报丧事。
3. 伯诚：陈季常之兄，名不详，字伯诚，早逝。
4. 遽至于此：突然到了这种地步，指突然去世。
5. 宏才令德：卓越的才能与美好的品德。
6. 百未一报：形容其才德之高，却未能得到应有的回报或施展。
7. 季常笃于兄弟：陈季常年号龙丘子，性格豪侠，与兄感情深厚。“笃”即深厚之意。
8. 相知照：彼此了解、心意相通。
9. 上念门户付嘱之重：想到家族传承与长辈托付的责任。
10. 下思三子皆不成立：三个孩子都尚未成人立业。
11. 任情所至，不自知返：任凭情绪发展，不知节制与回头。
12. 朋友之忧盖未可量：朋友的忧虑将难以估量。
13. 伏惟深照死生聚散之常理：“伏惟”为敬辞，恳请对方体察；“照”即明察、理解。
14. 悟忧哀之无益：明白悲伤无济于事。
15. 释然自勉，以就远业：放下执念，自我激励，完成长远事业。
16. 蒙交照之厚：承蒙你深厚的友情关照。
17. 吐不讳之言：说出毫无忌讳的真心话。
18. 进退不皇：“皇”通“遑”，意为闲暇；进退失据，不知如何是好。
19. 知廿九日举挂：“举挂”指举行悬挂灵幡、设祭等丧仪活动，即出殡或祭祀之日。
20. 不能一哭其灵：未能亲自到场哭祭亡灵。
21. 酒一担，告为一酹之：“酹”指洒酒祭奠，表达哀思。
22. 苦痛：极言内心之悲，重复以加强语气。
以上为【人来得书帖】的注释。
评析
此帖为苏轼写给友人陈季常（陈慥）的一封哀悼书信，因季常兄长“伯诚”突然去世而作。全文情感真挚，语言沉郁，既表达对亡者的深切哀悼，也体现对生者情绪失控的深切担忧。苏轼并未停留在一般性的安慰层面，而是从家族责任、子女成长、朋友道义等角度劝导季常节哀顺变，体现出儒家“哀而不伤”的伦理精神和理性关怀。文中既有私人情感的流露，也有士大夫阶层对生死、责任、情谊的深刻思考，是宋代尺牍文学中极具代表性的哀祭类作品。
以上为【人来得书帖】的评析。
赏析
《人来得书帖》是一篇典型的宋代文人尺牍，具有高度的情感浓度与思想深度。全篇以“哀愕不已”开篇，直抒胸臆，奠定了沉痛基调。继而通过对伯诚“宏才令德”的赞美，反衬其早逝之憾，增强了悲剧色彩。文章重点不在描写死者，而在劝慰生者——陈季常。苏轼敏锐察觉到季常可能因手足之情过重而陷入“无复生意”的精神危机，遂以理性劝导为主，强调“死生聚散之常理”，倡导“释然自勉”，体现了宋代理学影响下对情感的节制与升华。
文中“上念门户付嘱之重，下思三子皆不成立”一句尤为关键，将个人哀伤置于家庭伦理与社会责任的框架中审视，展现出士大夫的价值观：个体情感必须服务于家族延续与社会责任。结尾“酒一担，告为一酹之”则回归感性，以具体祭品寄托哀思，与前文理性劝诫形成张力，使整封信刚柔并济，情理交融。
书法史上，《人来得书帖》亦为苏轼行书代表作之一，笔意沉着，墨色浓淡自然，节奏随情绪起伏，被誉为“情动于中而形于书”的典范。
以上为【人来得书帖】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“苏轼文章，天地元气所钟，随物赋形，而情理兼至。如《人来得书帖》，语语出自肺腑，而义理森然，非徒作哀挽之辞也。”
2. 明·茅坤《唐宋八大家文钞·东坡文钞》卷十二：“此书婉笃沉至，非深知朋友之伦者不能道。‘上念门户’数语，真仁人孝子之心，读之令人涕下。”
3. 清·沈德潜《唐宋八家文读本》卷二十三：“哀而不伤，怨而不怒，圣人之教也。东坡此书，得《诗》《礼》之遗意矣。”
4. 近人林纾《春觉斋论文》：“东坡尺牍，最能见其性情。《人来得书》一篇，悲悯与规劝并行，如良医治病，先抚其心，后施药石，可谓善言者矣。”
5. 启功《论书绝句》注：“《人来得书帖》墨迹今藏台北故宫博物院，笔势跌宕，字字凝重，与其文情相称，真所谓‘书为心画’也。”
以上为【人来得书帖】的辑评。
拼音版
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