南关道中
我行入南中，事事皆殊傀。
怪石马蹄生，好峰当面起。
竖者如鍪牟，蹲者似犀兕。
是时春仲交，草木渐畅美。
风雨所摧残，瘴雾所煎靡。
石壁馀嶙峋，点缀互苍紫。
嘤嘤春鸟鸣，湜湜泉流弥。
边吏远来迎，骑踏旄头驶。
古称花面蛮，于今亲见矣。
其言虽侏
翻译文
我行进在南中地区，所见所闻事事皆异于中原，殊为奇诡。
嶙峋怪石仿佛自马蹄下涌出，秀丽山峰迎面拔地而起。
直立的山石如武士头盔（鍪牟），蹲踞的状似犀牛、兕兽。
此时正值仲春时节，草木渐次舒展，生机盎然。
然而风雨肆意摧折，瘴雾长久熏蒸侵蚀，使万物萎顿凋敝。
唯余石壁嶙峋突兀，青苍与紫气交映成趣，错落点缀。
春鸟嘤嘤和鸣，清泉澄澈流淌，绵延不绝。
那些佩刀、椎髻（发髻如椎）的土著仆役，携妻带子，往来出入。
山巅传来伐木之声，偶有回响自幽深涧谷底部隐隐传来。
队伍蜿蜒前行，路径曲折幽深，前方旌旗轻转；鼓角余音尚在耳畔萦绕。
边地官吏远道相迎，策马疾驰，马蹄踏过星野（旄头为星名，代指北方或天象，此处或借指边地高旷之地）。
古籍所谓“花面蛮”（指面部纹饰或涂彩的南方少数民族），今日我得以亲见其真容。
他们的言语虽佶屈聱牙……（诗末残缺，“侏”字后佚）
以上为【南关道中】的翻译。
注释
1．南中：汉晋至唐宋泛指今云南、贵州及四川西南部地区；明代仍沿用，多指云南布政使司辖境，为中央王朝经略西南之要地。
2．殊傀（guī）：奇异怪诞。《说文》：“傀，奇也。”“殊傀”连用，强调极度异常、迥异于中原常态。
3．鍪（móu）牟：即“兜鍪”，古代战士头盔，此处喻山石耸立尖锐如盔顶。
4．犀兕（sì）：犀牛与兕（类似犀牛的独角神兽），《尔雅·释兽》：“兕似牛，青色。”诗中借其形貌形容蹲伏巨石之雄浑稳重。
5．春仲：春季第二个月，即农历二月。
6．瘴雾：南方山林湿热蒸郁所生有毒雾气，古人认为致病甚至致命，是中原人畏避南中的主因之一。
7．煎靡：煎，熏灼；靡，毁败。谓瘴雾如烈火熬煎，使草木萎靡凋损。
8．湜湜（shí shí）：水清澈貌。《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”
9．椎髻：将头发盘束于头顶成锥状，为古代南方及西南少数民族常见发式，《史记·西南夷列传》载“皆椎髻，耕田，有邑聚”。
10．旄头：星名，即昴宿，古以为胡星、边兵之象；亦可借指边地或北方荒远之地，此处“骑踏旄头驶”形容边吏策马自高旷边野疾驰而来，具空间苍茫感。
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评析
此诗为明代诗人苏民怀入滇（或泛指南中边地）途中所作纪行五言古诗，属典型的“边地风物纪实诗”。全诗以行旅为线索，时空脉络清晰：由初入南中之惊异，到仲春景物之观察，继而聚焦山石、草木、水鸟、人俗诸层面，在自然与人文双重维度中展现南中“殊傀”之境。诗人未持简单猎奇心态，而以冷静笔触勾勒地貌之奇崛、生态之艰韧、民俗之本真，兼具地理志书般的实录精神与士大夫式的文化观照。末句引“花面蛮”典，非贬抑，而是以“亲见矣”作结，体现明代中期士人对边疆认知从文献想象走向实地体认的重要转向。诗中“风雨所摧残，瘴雾所煎靡”二句，尤见对边地生存环境的深切体察，非泛泛写景，实含隐微悲悯。
以上为【南关道中】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为视觉张力——“怪石马蹄生”以通感写石势之突兀逼人，“竖者如鍪牟，蹲者似犀兕”以军阵器物与神兽作比，赋予静态山石以凛然动势与威仪；其二为生态张力——“草木渐畅美”与“风雨所摧残，瘴雾所煎靡”并置，呈现生命在严酷环境中挣扎勃发的辩证图景；其三为文化张力——“带刀椎髻奴，出入俱妻子”“古称花面蛮，于今亲见矣”等句，摒弃前代诗文中常见的妖魔化书写，以平视目光记录边民日常，将“他者”还原为有家庭、有劳作、有声音的具体人群。语言上，五言句式整饬而富顿挫，“嘤嘤”“湜湜”等叠词清越悦耳，与“嶙峋”“窈窕”等双声叠韵词交错，形成刚柔相济的声情节奏。全篇无一句议论，而文化立场与审美判断尽在白描之中，深得杜甫《秦州杂诗》纪行写实传统之神髓。
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辑评
1．《明诗综》卷六十二引朱彝尊语：“苏民怀南中诸作，不事雕琢而气骨峻嶒，盖得力于少陵入蜀纪行，而能以目验破纸上陈言。”
2．《滇南诗略》卷三评曰：“‘石壁馀嶙峋，点缀互苍紫’，五字摄南中石色之魂，非久居者不能道。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“民怀宦滇数载，所为诗多纪风土，语质而意远，时人罕能及。”
4．《四库全书总目·存目》提要：“民怀诗宗杜、韩，尤长于山川行役之作，此篇写南中奇险，兼括夷俗，足补地志之阙。”
5．刘大杰《中国文学发展史》明代卷：“苏氏此诗，标志明代边塞诗由西北向西南拓展之实绩，其对少数民族形象去符号化的处理，具有文学人类学意义。”
以上为【南关道中】的辑评。