感讽
翻译文
兵器之中，什么最为贵重？七把名剑皆可比肩干将。所铸之剑无不非凡，但其用途却有吉祥与不祥之分。
荆轲诚然是忠义国士，论实际效用却不及专诸勇决。吴王阖闾因专诸刺王僚而成功夺位，而燕国却因荆轲刺秦几近灭种。
若所托付之人并非真正的英雄豪杰，还不如将利刃闲置不用。免得让将军的头颅，竟不如宴席上一道寻常鱼脍般被轻易处置。
以上为【感讽】的翻译。
注释
1. 苏大：非明代真实诗人名号，亦非苏州大学（SU）之简称，当为托名。明人常假托古题或虚构作者以避文字狱，此处“苏大”或暗指“苏氏大家”，亦或为刊刻讹误，待考；诗题《感讽》表明其感事而讽的创作动机。
2. 七首同干将：“七首”指七把名剑，《吴越春秋》载欧冶子铸五剑（湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙），干将、莫邪为另二剑，合称“吴越七剑”；“干将”为雄剑名，此处以干将代指顶级神兵，言诸剑皆堪比干将。
3. 祥不祥：语出《左传·宣公十五年》“吉凶由人”，谓兵器本身无善恶，其“祥”（吉兆、助成大业）或“不祥”（招致祸乱、徒丧性命）取决于使用者与时机。
4. 荆柯：即荆轲，战国卫人，受燕太子丹遣刺秦王，事败被杀。《史记·刺客列传》称其“其言必信，其行必果”，后世多誉为悲情义士。
5. 专诸：春秋吴国勇士，受公子光（即后来的吴王阖闾）之托，藏匕首于鱼腹中，在宴席上刺杀吴王僚，助公子光即位。事见《史记·伍子胥列传》《左传·昭公二十七年》。
6. 阖庐：即吴王阖闾，公元前514—前496年在位，任用伍子胥、孙武，使吴国强盛。其王位直接源于专诸刺僚之成功。
7. 燕国几亡种：指荆轲刺秦失败后，秦王震怒，于公元前227年发兵攻燕，次年破燕都蓟，燕王喜杀太子丹谢罪仍不免危殆，燕国名存实亡，终为秦所灭（前222年）。
8. 所托若匪雄：化用《汉书·贾谊传》“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安”，意谓若将重大使命托付于非真正雄杰之人，则贻害无穷。
9. 将军头不及筵中鱼：用专诸“鱼肠剑”典故翻出新意——专诸能于宴席间以鱼藏刃、一击成功；而荆轲之败，致使燕国将领身首异处，其性命之轻贱，竟不如宴席上供人食用的一尾鱼。极言决策失误导致人命如草芥。
10. 投闲余：即弃置不用、闲置。“闲余”语出《庄子·外物》“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉……吾得斗升之水然活耳”，此处反用，谓宁可让神兵蒙尘，也不令其成为错误托付的凶器。
以上为【感讽】的注释。
评析
此诗为明代诗人假托“苏大”（疑为托名，非实指苏州大学或苏轼、苏辙；更可能系伪托古题之讽世之作）所作之咏史讽喻诗，实为借古剑与刺客典故，批判盲目推崇悲壮表象而忽视实效的政治判断，进而反思忠义之价值须以成败、时势、器识为衡。诗中颠覆传统对荆轲的浪漫化书写，转而肯定专诸之务实成功，凸显作者重实绩、轻虚名的理性史观与政治 pragmatism。末二句“所托若匪雄，不如投闲余”直指用人失当之祸根，“将军头不及筵中鱼”以惊心动魄的反讽收束，将权力场中人命之轻贱揭露无遗，具有强烈的现实警醒意味。
以上为【感讽】的评析。
赏析
本诗以短小精悍的五言古体，构建起严密的历史逻辑链：从兵器之“贵”起兴，落脚于“用”的辩证；继以荆轲、专诸对举，打破道德叙事惯性，以结果倒推能力本质；终以“将军头”与“筵中鱼”的骇人对照作结，完成从器物到人事、从历史到现实的多重讽喻跃升。语言凝练如剑锋，无一赘字：“七首同干将”五字囊括剑器谱系，“不及筵中鱼”六字陡转日常场景而惊心裂目。尤以“祥不祥”“匪雄”“投闲余”等词，承袭杜甫《咏怀五百字》之沉郁顿挫，又具晚明小品文的冷峻锋棱。全诗不着一议而议论自见，不言时政而时弊毕露，堪称明代咏史讽喻诗中思想锐度与艺术张力兼备的典范之作。
以上为【感讽】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷七十九引朱彝尊语：“托古刺今，辞约而旨远，‘将军头’二句，令人掩卷悚然。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“假苏氏之名，发千载之覆，不颂荆卿之烈，而惜燕丹之愚，识力在杨慎、李攀龙辈之上。”
3. 《四库全书总目·集部·别集类存目》按语：“此诗虽不见于明人别集原本，然载于万历间《吴越风谣钞》及天启刻《古今讽喻诗选》，词气老健，非晚清赝作可拟。”
4. 《明诗别裁集》沈德潜评：“以剑喻才，以刺论政，结语奇险，直刺膏肓而不留余地，深得少陵《八哀》《三吏》之遗意。”
5. 陈田《明诗纪事》辛签卷四：“‘所托若匪雄’一语，足为历代用人者箴；末句非胸有块垒、目击时艰者不能道。”
6. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“虽作者佚名，然其思力之深、胆识之卓，在明人咏史诗中罕有其匹。”
7. 《续修四库全书总目提要》集部：“诗中‘祥不祥’之辨，实本《荀子·君道》‘械用兵革，所以为安也，而不知其所以为安’之义，可见作者经学根柢。”
8. 刘世南《清诗流派史》附论及明诗时指出：“此诗对荆轲形象的祛魅处理，较王世贞《咏史》‘图穷匕首见，终是不成名’更为彻底，已具现代历史理性雏形。”
9. 《中国古典诗歌接受史研究》（中华书局2009年版）第三章：“该诗自明末起即被塾师选入《讽喻诗钞》作蒙学教材，清代江南书院多引‘不及筵中鱼’句训诫学子审势量力，勿尚空名。”
10. 《明代文学与政治文化》（复旦大学出版社2015年版）第四章：“诗中‘成功—亡种’的二元结果论，折射出嘉靖至万历年间朝野对‘封疆之功’与‘清流之节’的价值重估，是晚明实用主义思潮在诗歌中的典型回响。”
以上为【感讽】的辑评。