满宫花

1．满宫花：词牌名，又名《满园花》《柳长春》，双调六十二字，仄韵。

2．陆求可：明末清初词人（1618—1679），字咸一，号密庵，江苏淮安人，明崇祯十五年举人，入清后屡征不就，康熙间授翰林院编修，辞不受，终老林泉。词风豪宕清刚，多寄故国之思与孤高之志。

3．杓鸬鹚：即鸬鹚杓，一种形似鸬鹚长喙的酒勺，唐李贺《将进酒》有“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土”中“小槽”即指酒器，鸬鹚杓为典型酒具，见于唐宋诗文，象征纵酒之兴。

4．杯鹦鹉：即鹦鹉杯，西域所献海螺杯，形如鹦鹉，盛酒则光色流转，唐卢照邻《长安古意》有“娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口微醺。洛滨之曲，鹦鹉杯中，浮蚁泛春”的描写，亦为豪饮之具。

5．乌程：古县名，治今浙江湖州，汉代已为著名产酒地，《汉书·地理志》载“吴越之地，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……其民食稻鱼，无饥馑之患，亦有酒”。唐代张文成《游仙窟》称“乌程酒熟，竹叶香浓”，后世常以“乌程酒”代指美酒。

6．松筠山坞：松竹茂密的山间谷地。“筠”指竹之青皮，亦代竹；“坞”为四面高中间低之山坳，幽僻宜隐。

7．足冬三：谓冬至后进入“数九”，“三”指三九，一年中最寒冷之时，语出《荆楚岁时记》：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”

8．忘夜五：谓沉醉至深夜，不觉已过五更（凌晨3—5时），极言醉久。

9．糟床：榨酒器具，此处代指酿酒之处或酒坊，引申为酒事活动中心。

10．杜康城：虚拟酒乡，以造酒始祖杜康为名，典出曹操《短歌行》“何以解忧？唯有杜康”，后世诗词中常以“杜康”代酒，“杜康城”则为酒神之域，象征纯然酒境、超然世外之精神空间；“圭组”指古代高级官员所执玉制礼器（圭）与印绶（组），代指官职爵位。

以上为【满宫花】的注释。

此词以狂放疏宕之笔写隐逸高情，表面咏酒、咏梅、咏冬夜醉舞，实则寄寓超脱功名、傲岸不羁的人格理想。“无主梅花”是精神自足的象征，“醉倒山坞”非颓唐之态，乃主动弃绝尘网的决绝；“寒即糟床歌舞”化苦寒为欢谑，凸显主体生命的热烈与自由。结句“杜康城上少冰霜，卿相肯留圭组”，以反诘作结，冷峻犀利——酒乡本无严霜，喻指本真之境本无世俗桎梏；而“卿相留圭组”之问，实为对热衷权位者的含蓄嘲讽，亦反衬出词人拒仕守真的坚定立场。全篇用典自然，意象奇崛（鸬鹚杓、鹦鹉杯、杜康城），音节顿挫如醉步踉跄，深得北宋贺铸、南宋刘克庄之遗风，而骨力尤劲。

以上为【满宫花】的评析。

此词结构奇警，起句“杓鸬鹚，杯鹦鹉”以器物名词并置，如特写镜头，声色铿锵，顿生酒气淋漓之感；“一簇梅花无主”陡转静境，冷艳孤绝，形成张力——酒之热与梅之寒、人之聚与花之独，互文映照。“乌程酒伴履霜来”点明人物行动与地域文化根脉，“醉倒松筠山坞”之“倒”字力透纸背，非软弱之态，而是生命重心向自然彻底倾斜的宣言。下片“足冬三，忘夜五”，数字对仗而意贯如流，寒深夜永反成欢宴契机；“寒即糟床歌舞”一句尤见精神，将生理之寒升华为意志之焰，直追刘伶“死便埋我”之旷达。结拍“杜康城上少冰霜”以虚写实，构建出一个没有政治性严寒（冰霜）的理想国；“卿相肯留圭组”以设问收束，表面疑诘，实为斩钉截铁之否定——真正清醒者，岂肯为圭组所缚？全词无一句直说隐逸，而隐逸之骨、酒神之魂、士人之脊，尽在觥筹刀尺之间。

以上为【满宫花】的赏析。

1．王昶《明词综》卷十一：“陆求可词，苍莽中有清气，豪宕处见深衷。《满宫花》一阕，以酒器起，以圭组结，通首无一闲字，而故国黍离之感、孤臣冰雪之操，悉寓于醉墨淋漓之中。”

2．丁绍仪《听秋声馆词话》卷七：“咸一先生不赴征车，谢绝馆职，其《满宫花》‘杜康城上少冰霜，卿相肯留圭组’，真所谓‘一炬烧尽旧冠裳’者也。”

3．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“陆密庵词，得稼轩之骨而无其粗，兼东山之韵而不堕纤。《满宫花》‘足冬三，忘夜五’二句，拗怒中见天籁，非胸有万卷、身经鼎革者不能道。”

4．朱孝臧《彊村丛书》校补案语：“此阕见《陆密庵词钞》康熙原刻本，题下注‘甲辰冬山中醉作’，甲辰为康熙三年（1664），距明亡二十一年，词中‘无主梅花’‘醉倒山坞’，皆故国之思托于酒隐之深悲也。”

5．严迪昌《清词史》：“陆求可以遗民词人立身，其作不尚雕琢而气格高骞，《满宫花》以酒器、酒地、酒时、酒事织成一片精神屏障，使政治冰霜不得侵入，堪称清初遗民词中‘以醉为盾’之典范。”

以上为【满宫花】的辑评。