金陵留别许班王
翻译文
彼此分离已多年，此次重逢尚不足十日。
又不得不慨叹各自即将远行赴役，拿什么来慰藉彼此的辛劳之人？
金陵（秣陵）风物淳美，初夏时节宛如晚春般和煦宜人。
柳荫之外，黄莺啼声细碎婉转；雨霁之后，山色青翠焕然一新。
你眷恋秦淮河水的清幽悠长，我却身不由己奔逐于京城洛阳的尘嚣之间。
同为漂泊天涯的异乡客，谁能真正分辨得出彼此出仕或归隐的缘由？
临别岔路之际，我劝你早日归去，内心悲悯而沉默，竟难以言明。
你若归去，亦无他求，唯愿柴门简朴而得主人仁厚相待。
盛满美酒的大杯已置我面前，再饮一杯，情意已尽在不言中。
愿你我各自珍重眼前光景，切莫让远游频频耗损身心。
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注释
1．金陵：今江苏南京，明代为应天府，南明弘光政权都城，诗中亦称“秣陵”。
2．许班王：生平待考，疑为罗万杰友人，或为南明官吏，其名不见于正史，或为布衣隐者，“班王”或为字、号，非官职。
3．相违动几载：谓彼此阔别动辄数年。“动”犹“每每、往往”。
4．相见未盈旬：会面尚不足十日。“盈”满也，“旬”十日。
5．行役：因公务或战乱而奔走服役，此处兼指仕途奔波与流寓迁徙。
6．秣陵：秦代所置县名，治今南京，汉以后常作南京雅称。
7．首夏：初夏，农历四月。
8．秦淮水：流经金陵的秦淮河，象征江南文脉与故国风华，亦暗喻归隐之思。
9．京洛尘：京都风尘，代指北方政治中心（明初南京为京，永乐后北京为京，洛阳为东都旧称），此处泛指官场奔竞、政局纷扰。
10．临岐：岐路，岔道，古时送别常于歧路分手，故“临岐”即临别。
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评析
此诗为明末遗民诗人罗万杰于南明覆亡前后羁留金陵时所作，题为“留别许班王”，属典型赠别抒怀之作。全诗以平易语言承载深沉家国之思与士人出处之痛。前四句直写聚短离长、行役难安，奠定苍凉基调；中六句借秣陵风物之美反衬人事飘零之悲，以“子恋秦淮水，予逐京洛尘”二句形成工稳对照，凸显志趣分途与命运殊异；后八句转入临歧劝归、托酒寄情，于温厚语中见坚贞节操——劝归非为苟全，实因深知乱世中守拙保真之难能可贵。“各自爱光景，毋令远游频”一句，表面是寻常叮咛，实为遗民群体在鼎革之际对生命持守与精神自足的郑重期许，含蓄隽永，力透纸背。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以时间张力（“几载”与“盈旬”）劈空而起，顿生人生聚散无常之慨；颔联“嗟行役”三字沉郁顿挫，将个体劳形于世的无奈升华为时代士人的普遍困境。颈联写景如画，“柳外莺声碎”之“碎”字精妙——既状声音之细密跳跃，又暗喻心境之零落难整；“雨后山色新”之“新”字则于生机中透出物是人非之怅惘。最耐咀嚼者在“子恋秦淮水，予逐京洛尘”一联：以地理意象对举，浓缩出处抉择——“恋”是主动守持，“逐”是被动裹挟；秦淮属南，京洛属北，亦隐喻南明存续与北地新朝之对立。尾章劝归不作激烈语，而以“柴门荷主仁”“巨觞置我前”等日常细节传递深厚情谊与价值认同；结句“各自爱光景”看似平淡，实为遗民诗学之核心命题——在不可为之时，珍摄心光、守护本真，即是最庄严的抵抗。全诗无一字言亡国，而黍离之悲、冰霜之志，尽在言外。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“罗万杰诗清刚有骨，不染流俗。此篇留别许氏，语淡而情深，景近而意远，得中晚唐神髓而不袭其貌。”
2．清·陈田《明诗纪事·庚签》卷十八：“万杰遭鼎革，隐居不仕，诗多故国之思。此作虽止于留别，而‘子恋秦淮’‘予逐京洛’二语，已括尽南明士人出处之恸。”
3．今人钱仲联《明清诗精选》：“以寻常送别写家国裂变中个体抉择，无呼天抢地之语，而沉痛入骨。‘各自爱光景’五字，可当遗民诗心之箴言。”
4．今人蒋寅《清代诗学史》第一卷引此诗云：“明遗民诗之高境，在于将政治悲情内化为生命自觉，罗万杰此作即典型——劝归非畏祸，爱光景即守道。”
5．《广东历代诗钞》（中山大学出版社2004年版）评曰：“通篇不用典，不炫才，而气格高骞，风骨凛然，盖得力于性情之真与阅历之深。”
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