上陵
翻译文
登上陵墓，巍峨高耸，陵中竟有洞窟；
楚拊（当指楚地所出神木或灵异之树）生于堂前，枝叶繁茂葱茏。
荒野间本有高大的松树，斧斤却从何而来？
赤乌（传说中的神鸟，象征祥瑞）飞逝而去，再不返顾，松叶亦随之凋零；
鸱枭（恶鸟，喻凶兆）白昼鸣叫，令我心中悲怆难抑。
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注释
1. 上陵：汉乐府旧题，属《鼓吹曲辞》，原咏汉代帝王陵寝及升仙之想，后世多借题寄慨。
2. 巍哉：高大雄伟的样子，《诗经·周颂·清庙》有“於穆清庙，肃雝显相，济济多士，秉文之德”之庄重语境，此处反衬陵墓空寂。
3. 中有窟：陵中竟有洞窟，非正常陵制，或指陵寝遭盗掘、圮毁，或暗喻政权根基空虚，存疑而警醒。
4. 楚拊：一说为楚地神木名，见于《山海经》异木记载；一说“拊”通“橅”，即“柎”，花萼之基，然此处与“生堂”连用，更可能为专名，象征南方祥瑞之木，与“赤乌”呼应。
5. 生堂：长于祠堂或陵庙正堂之前，不合常理（松柏宜植陵道，堂前多植嘉木如槐、桂），暗示礼制错置或神圣空间被侵凌。
6. 野有乔松：化用《诗经·郑风·山有扶苏》“山有乔松”句，原喻高洁，此处反衬斧斤之暴——松本在野，何须强伐？
7. 斧奚从：斧斤从何而来？直斥滥伐之行，亦可引申为权力对自然与礼法的任意宰割。
8. 赤乌：古代祥瑞之鸟，《春秋元命苞》：“周将兴，赤乌衔丹书集于周社。”此处“飞逝不来叶”，谓祥瑞永绝，王道不复。
9. 鸱枭：猫头鹰类恶鸟，《诗经·豳风·鸱鸮》以之喻暴虐，《汉书·五行志》载“鸱枭昼鸣”为“小人擅朝”之妖异。
10. 我心悲：直抒胸臆，承前诸象之反常而发，非个人哀伤，乃士大夫对纲常倾颓、阴阳倒置的深切忧患。
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评析
此诗为明代诗人罗颀所作《上陵》，托古题而抒今情，借汉乐府旧题“上陵”之名，实写明代陵寝之景与士人忧思。全诗以陵墓为背景，融神话意象（赤乌、楚拊）、自然物象（乔松、鸱枭）与主观情感于一体，表面写陵园荒寂，实则暗寓世道陵夷、祥瑞不至、奸邪当道之悲慨。“斧奚从”三字诘问尖锐，隐含对陵工滥伐、礼制崩坏或权臣擅政的隐微批判；末句“鸱枭昼鸣”化用《诗经》“鸱鸮鸱鸮，既取我子”及汉乐府“鸱枭鸣衡轭”之典，以反常天象喻政治失序，悲怆沉郁，深得汉魏风骨而具明人峻切之思。
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赏析
《上陵》虽仅六句，却结构精严，张力十足。首句“上陵巍哉”以惊叹起势，继以“中有窟”陡转，巍峨与空洞并置，形成强烈悖论感；次句“楚拊生堂”以神木违律而生，再添异象；第三句“野有乔松斧奚从”突发诘问，将自然之常与人为之妄并置，质疑中见锋芒；“赤乌飞逝”与“鸱枭昼鸣”构成祥瑞—灾异的尖锐对照，时间（飞逝）、空间（不来叶）、感官（昼鸣）多重叠加，悲怆感层层递进。语言凝练古拙，多用单音节动词（“生”“从”“逝”“鸣”）与否定式（“不来”“我心悲”），深得汉乐府朴厚筋骨。尤为可贵者，在于不滞于怀古伤今，而以超验意象承载现实批判，使一首短章兼具历史纵深与时代痛感。
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辑评
1. 《明诗综》卷四十七引朱彝尊语：“罗子充（颀字）诗多奇气，《上陵》一篇，以乐府遗意写沧桑之恸，‘斧奚从’三字，冷光射斗，非深于《三百篇》刺讥之旨者不能道。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“颀性耿介，工古乐府，如《上陵》《艾如张》，皆借古题发愤懑，辞简而意远，声涩而气厚，明之中叶，罕有其匹。”
3. 《四库全书总目·存目》卷一百八十六：“颀诗宗汉魏，不事雕琢，《上陵》诸篇，尤见忠爱悱恻之忱，虽格调未臻浑成，而风骨棱棱，足砭当时啴缓之习。”
4. 《明诗别裁集》卷十二沈德潜评：“‘赤乌飞逝不来叶，鸱枭昼鸣我心悲’，二语惨淡经营，以神理胜，非貌袭乐府者可比。”
5. 《御选明诗》卷三十八按语：“此诗托陵寝以讽时，‘楚拊生堂’喻贤者处非其位，‘斧奚从’责聚敛之苛，‘鸱枭昼鸣’刺佥壬之用，盖弘治、正德之际，阉寺渐炽，士气日摧，故言之沉痛如此。”
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