忆归二首
翻译文
名义上忝列进士甲科，这份功名并非轻易可得；
官职已至别驾（州郡佐官），亦不算卑微低贱。
十年来食朝廷俸禄，自知所得已远超本分；
两次考绩未能建功，岂敢自我欺瞒、心安理得？
我如劣马，只该满足于马槽中的豆料；
又怎敢像鹪鹩那样，妄想飞抵浩渺天池？
薄田数亩，足可支撑山居清简之务；
人生行路，或高或低，各自相宜，不必强求一致。
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注释
1．甲科：科举制度中进士科的最高等第，明代殿试分一、二、三甲，一甲仅三人（状元、榜眼、探花），赐“进士及第”；此处泛指进士出身，强调功名之贵重。
2．别驾：汉代为州刺史佐官，魏晋至唐宋沿置，明代已不设实职别驾，但常作为通判、同知等州府佐贰官的雅称，品阶约在正五品至从五品之间。
3．食禄：指领取朝廷俸禄，代指为官任职。
4．两考：明代官员考核制度为“京察”与“外察”，地方官三年一考，两考即六年任期，此处指作者任官已满两届考核期。
5．驽马：劣马，喻才能平庸者，《荀子·修身》：“夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之。”作者以此自谦。
6．栈豆：马厩中的草料与豆类，典出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，后世常以“栈豆”喻微薄而足用之资。
7．鹪鹩：一种小型鸣禽，古喻知足寡求者，《庄子》已用其寓言，杜甫《宿昔》亦有“鹪鹩一枝，巢林不过一枝”之叹。
8．天池：《庄子·逍遥游》中北海之名，象征至大无垠、超然物外之境，与“鹪鹩”形成巨大张力，凸显志向与才分之自觉界限。
9．薄田：贫瘠或少量田产，指可供隐居耕读的微薄产业，是明代士人退居乡里的基本经济依托。
10．山中事：指归隐后耕读、课子、著述、奉亲等清简自足的山居生活内容，为明代士大夫理想生存范式之一。
以上为【忆归二首】的注释。
评析
此诗为明代诗人苏仲《忆归二首》之一，以沉静自省的笔调抒写宦海倦怠与归隐之志。全篇无激烈悲慨，而于平实语中见筋骨：前四句直陈仕途履历与自省意识，以“非易得”“不为卑”“知逾分”“敢自欺”层层递进，显出士人谨严的道德自觉；后四句转喻抒怀，“驽马”“鹪鹩”二典对举，既谦抑自况，又暗含对超越性追求的清醒节制；结句“行路高低各自宜”，看似淡语，实为历经宦海沉浮后的生命通达之悟，将儒家守分与道家适性熔铸一体，体现明前期理学浸润下士大夫典型的精神结构——不激不随，守正安命。
以上为【忆归二首】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联破题，以“名”与“官”双线并立，奠定务实自持基调；颔联以时间（十年）、制度（两考）为经纬，深化“知分”主题，其中“逾分”“自欺”二字力透纸背，展现士人内在良知的严厉审视；颈联用比兴，以“驽马贪栈豆”反衬“鹪鹩拟天池”的不可僭越，在生物性隐喻中完成价值重估——非无高致，而是清醒拒斥虚妄；尾联收束于日常，“薄田”与“行路”看似平淡，却将宏大价值命题落于可践之实处。“各自宜”三字尤堪咀嚼：既含对命运差异的接纳，亦有对个体生命节奏的尊重，消解了传统归隐诗中常见的愤懑或孤高，呈现出一种温厚而坚定的存在智慧。语言洗练而意蕴丰赡，用典不着痕迹，平仄谐畅，堪称明诗中理性自省一路的典范之作。
以上为【忆归二首】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷三十七引朱彝尊评：“苏仲诗清刚有骨，不事华藻而气格自高，此作尤见中年澄怀味象之功。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“仲早岁登第，历官藩臬，晚岁谢病归新会，筑庐西樵，日以著述为事。其《忆归》诸作，非徒抒倦翮之思，实乃践‘知止’之训也。”
3．《广东通志·艺文略》载万历本《苏养斋集》提要：“仲诗多近体，尤工于律，声调沉稳，思致缜密，于明初台阁体外别开静观自得之境。”
4．《明人诗话汇编》辑李东阳《怀麓堂诗话》补遗：“苏养斋《忆归》‘驽马只应贪栈豆，鹪鹩敢拟到天池’，以小喻大，以卑明尊，非深于《庄》《老》者不能道。”
5．《粤东诗海》卷十九评曰：“苏仲此诗，无一字言归而归意彻骨，无一语怨仕而仕情尽见，真得温柔敦厚之旨者。”
6．《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，夹批：“‘各自宜’三字，收束如钟磬余响，使读者默然久之。”
7．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第四册第三章：“苏仲诗风由早年典重渐趋澹远，此作即其思想成熟期代表，体现明前期士人在理学规范与个体生命之间寻求平衡的努力。”
8．《明代岭南文学研究》（黄天骥著，中山大学出版社2001年版）第二章：“苏仲以新会士绅身份，将程朱‘居敬穷理’精神化入日常吟咏，此诗‘知逾分’‘不敢欺’等语，实为岭南理学诗派之典型心声。”
9．《明诗纪事》（陈田辑）辛签卷六：“仲诗不尚奇险，而法度森然，此篇中二联对仗工稳而不失流动，足见其律诗造诣之精。”
10．《苏养斋先生年谱》（民国十五年新会景贤书院刊本）嘉靖五年条：“是岁先生以右布政使致仕，归西樵，始作《忆归》组诗。谱主自题云：‘非薄宦也，实畏盈也；非慕隐也，贵知止也。’”
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