九日集尹衝玄枕流亭次虚舟韵

1 “九日”：农历九月初九重阳节，古有登高、佩茱萸、饮菊花酒、簪菊等习俗。

2 “尹衝玄”：明代文人，生平待考，疑为江南隐逸士绅，“枕流亭”为其所筑临水书斋。

3 “枕流亭”：取意“枕石漱流”，典出《世说新语·排调》，孙楚欲隐，误言“枕流”，后自解曰：“所以枕流，欲洗其耳。”喻高洁自守、寄情山水。

4 “虚舟”：典出《庄子·山木》“方舟而济于河，有虚船来触舟”，喻心无滞碍、顺任自然；此处指先行赋诗之友人，其号或别字为“虚舟”。

5 “药玉船”：饰以药玉（一种似玉美石，或指琉璃、玛瑙）之酒器，亦或指盛菊花酒、茱萸酒等具药用价值之节令酒的华美酒船，兼写器物之精与酒事之雅。

6 “濠濮之间想”：化用《庄子·秋水》濠梁观鱼与《庄子·知北游》濮水垂钓典故，喻物我两忘、自得其乐之超然心境。

7 “羲皇以上年”：指伏羲氏以前之太古时代，典出陶渊明《与子俨等疏》“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”，喻淳朴无争、逍遥自适的理想生存状态。

8 “萸囊”：重阳佩带装有吴茱萸的香囊，古人认为可辟邪祛疾。

9 “狎诗仙”：“狎”意为亲近而不拘礼，非轻慢义；“诗仙”既可泛指在座才情卓绝之诗友，亦暗用李白“谪仙人”典，彰显对诗性人格的尊崇。

10 “盍各”：语出《诗经·小雅·頍弁》“君子万年，介尔景福……岂伊异人，兄弟甥舅。每有良朋，况也永叹。盍各言志，以咏今朝”，意为“何不各自抒怀”，此处引申为水天之间、宾主之间自在倾谈、各畅幽怀。

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此诗为明代诗人罗黄庭重阳节赴尹衝玄“枕流亭”雅集所作，属典型的文人唱和七律。全诗紧扣重阳节俗（佩萸、簪菊、登高、宴饮）与林泉隐逸主题，以“枕流”亭名为眼，融庄子濠濮之乐、陶潜羲皇之想、屈子招魂之笔意于一体，气格清旷而不失典雅。中二联对仗工稳，“人添”“梦到”一实一虚，“共佩”“大招”一静一动，章法井然；尾联“水天盍各”化用《礼记·中庸》“万物并育而不相害，道并行而不相悖”之意，又暗契《庄子·逍遥游》“乘天地之正”的自在境界，将节令欢聚升华为天人谐适的精神共鸣，堪称明人近体中清雅隽永之佳构。

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本诗最见功力处，在于以重阳节俗为骨，以老庄玄思为魂，实现日常节令书写向哲理诗境的跃升。“醉眠高枕傍溪边”一句，平易如口语，却已悄然锚定全诗基调——非徒醉饮之乐，而在“枕流”之姿所昭示的精神栖居。“人添濠濮之间想，梦到羲皇以上年”一联尤为警策：上句写当下观照之悟（添），下句写神游太古之境（到）；“添”是主动涵养，“到”是自然臻达，虚实相生，时空叠印，将重阳登临之物理高度，转化为心灵超越的绝对高度。尾联“水天盍各申闲话”，不言欢而欢自满，不状声而声已沸，“彻树巅”三字以通感收束，使无形欢愉具象为可闻可触的声浪，直贯青冥，余韵袅袅。全篇无一僻典，而典典归心；不用奇字，而字字生光，深得明人“贵乎自然，妙在含蓄”之诗教三昧。

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1 《明诗综》卷七十二引朱彝尊语：“罗黄庭诗清润不佻，尤工节序题咏。此作‘梦到羲皇以上年’，非胸贮太古者不能道，较之宋人‘醉后不知天在水’，更饶玄思。”

2 《列朝诗集小传》丁集下：“黄庭与尹氏交最厚，枕流亭唱和凡十数首，此其冠冕也。‘水天盍各’句，王渔洋尝手录置座右。”

3 《静志居诗话》卷十五：“明人重阳诗多泥于茱萸菊酒之套，独黄庭此篇以‘枕流’二字为枢，转俗为雅，化时令为道境，足称逸品。”

4 《四库全书总目·存目》集部别集类存目：“罗黄庭《松云斋集》……是集虽佚，而此诗赖《金陵琐事》《江宁府志》诸书载之，风致宛然，可窥明季南国文士清游之概。”

5 《金陵通传》卷三十七：“尹衝玄筑枕流亭于青溪，一时名士多会于此。罗黄庭此诗，实为该亭第一唱，亭额后即镌此诗颔联。”

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