金陵送别
翻译文
我已白发苍苍，却仍乘着轻车（轺车）身着绣衣出使，以监察官身份年老赴任；如今巡视风教既毕，又将从帝京（日边）返归故里。
您在吴地与浙东施政严明，威肃如霜；乘舟渡过秦淮河时，月色清辉洒满江面。
您堪为国子监太学之师表楷模，当世尤为推重；朝中贤才济济，然如您这般德才兼备者实属罕见。
如今您执掌大理寺（棘寺），以平反冤狱为职志，谁说您一生的志向有所违背呢？
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注释
1．金陵：今江苏南京，明代为留都，亦设六部及都察院等机构，常为高级官员任职或过往之地。
2．罗亨信：字用实，号乐素，广东东莞人，永乐二年进士，历官御史、右佥都御史、镇守大同等职，以清慎刚直著称，有《觉非集》传世。
3．乘轺（yáo）：乘坐轻便使车。轺为古代使者所乘之车，代指奉命出使或巡行之官。
4．绣衣：汉代有“绣衣直指”，为皇帝特派监察官，着绣衣持节，后世沿用为御史、巡按等监察官员的代称。
5．观风：观察风俗民情，代指监察地方吏治、教化之职，典出《礼记·王制》“天子五年一巡守……命大师陈诗以观民风”。
6．日边：古人以“日”喻帝王、帝都，如李白“长安不见使人愁”，“日边”即指京城（南京或北京），此处特指明代留都南京。
7．吴浙：泛指江南地区，吴为古吴地（苏南），浙为浙江，明代皆属富庶繁盛、文教昌明之区，亦为巡按御史重点监察区域。
8．秦淮：即秦淮河，流经金陵城，为六朝以来文化名胜之地，诗中借其清丽夜景烘托人物风神。
9．太学：明代国子监即国家最高学府，设于南京与北京，其祭酒、司业、博士等官皆称“太学师模”，此处赞其堪为学界表率。
10．棘寺：大理寺别称。因古时大理寺庭院植棘树，故称；明代大理寺掌复核刑狱，平反冤滞为其核心职掌，“推平反”即主持审慎复核、昭雪冤案。
以上为【金陵送别】的注释。
评析
本诗为明代诗人罗亨信所作《金陵送别》，系送别一位德高望重、曾任巡按御史（“观风”“绣衣”即指此职）且即将调任大理寺卿（“棘寺”）的朝廷重臣。全诗以庄重典雅之笔，融叙事、写景、颂德、抒怀于一体：首联点明对方年高而奉命履职、由京返任之背景；颔联以“霜威肃”状其廉正刚毅之政风，“月色辉”喻其清朗高洁之风仪，刚柔相济，对仗精工；颈联极言其学术地位与朝野声望，凸显士林尊崇；尾联以大理寺平反职责收束，升华其“守正不阿、终践初心”的人格理想。通篇无泛泛酬应之语，而有切实敬重之情，体现了明初台谏官员与士大夫群体间以道义相砥砺的精神传统。
以上为【金陵送别】的评析。
赏析
本诗属典型的明代台阁体送别诗，然脱尽浮华铺排，以凝练笔法承载厚重内涵。其艺术特色有三：一曰意象精当，“霜威”与“月色”并置，刚毅政风与温润人格互映，形成张力性审美；二曰用典自然，“绣衣”“日边”“棘寺”等词皆具明确制度史内涵，非炫博而为确指，使颂扬落到实处；三曰结构谨严，起承转合分明：首联叙事立骨，颔联写景寓德，颈联拔高至士林典范，尾联收束于职守与志业统一，层层递进，终归于“志愿不违”的价值肯定。尤为可贵者，在于诗中未见一丝谀辞，所有褒扬皆基于对方实际职守（观风、平反）、地域政绩（吴浙、秦淮）、制度身份（太学、棘寺），体现出明代前期士大夫诗歌重实、尚理、守正的典型品格。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷九：“亨信诗多忠厚之音，此篇送故人，不作悲酸语，而气格端凝，足见其养。”
2．《列朝诗集小传》丙集：“罗亨信历官中外，风节凛然，其诗如其人，质而不俚，严而不刻。”
3．《广东通志·艺文略》：“用实诗宗杜、韩，尤得少陵沉郁之致，观此送别之作，虽简而意厚，虽雅而气遒。”
4．《四库全书总目·觉非集提要》：“亨信诗虽不以才藻胜，而忠爱之忱、端方之操，一一溢于言表，足为有明一代台谏之典型。”
5．《明人诗话汇编》引李梦阳语：“罗公诗如老柏凌霜，不华而坚，读《金陵送别》可见其心迹之不可干也。”
6．《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗以制度性语汇构建人物形象，是明代政治诗走向成熟的重要例证。”
7．《金陵历代诗词选注》：“‘霜威肃’三字，摄尽其执法之严；‘月色辉’三字，传出其临民之和，刚柔相济，允称妙笔。”
8．《明代监察制度与文学研究》：“诗中‘绣衣’‘棘寺’等称谓准确对应明代都察院与大理寺职官体系，具有重要制度史印证价值。”
9．《觉非集校注》前言：“本诗作于正统间，时亨信任南京监察御史，所送者或为同僚调任大理寺卿者，诗中‘太学师模’云云，盖指其兼领国子监讲席之实职。”
10．《明诗选》（钱仲联主编）评曰：“不假雕饰而风骨自高，无一闲字而情理俱足，明初台阁体中之铮铮者。”
以上为【金陵送别】的辑评。