训蒙绝句吾无隐乎尔

1. 训蒙绝句：朱熹所作一组五言绝句，专为启蒙儿童和初学者讲解儒家义理。

2. 吾无隐乎尔：出自《论语·述而》，孔子说：“诸位弟子以为我有什么隐瞒吗？我对你们毫无隐瞒。”

3. 圣道：指圣人所传的儒家之道，即天理、人伦、道德之全体。

4. 妙莫窥：精微奥妙，难以一眼穷尽。

5. 恍惚：形容模糊不清、似有若无的状态，源自《老子》“视之不见名曰希，听之不闻名曰夷，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”

6. 希夷：同“恍惚”，指道家所言虚无缥缈的“道”。此处朱熹否定将儒道等同于老庄式的虚无之境。

7. 分明说在吾行处：明确地体现在我的行为举止之中，指道不离日用。

8. 后学：后世学习儒学的人。

9. 行外思：脱离具体实践行为而去空想、冥思所谓的“道”。

10. 朱熹：南宋著名理学家，字元晦，号晦庵，集宋代理学之大成，主张“格物致知”“居敬穷理”。

以上为【训蒙绝句吾无隐乎尔】的注释。

本诗是朱熹为训导初学者而作的《训蒙绝句》中的一首，题为“吾无隐乎尔”，语出《论语·述而》：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。”朱熹借此发挥，强调儒家之道并非玄远难知的神秘之学，而是切实存在于日用常行之中。他反对将“道”虚化、神秘化，主张通过日常践履来体认天理。此诗语言简明，立意清晰，体现了朱熹理学注重实践、强调“下学而上达”的基本精神，对引导初学者具有重要的启蒙意义。

以上为【训蒙绝句吾无隐乎尔】的评析。

这首诗以简洁有力的语言传达了朱熹理学的核心思想之一——道在日用之间。首句“圣道虽云妙莫窥”承认圣人之道的高深，但随即以“初非恍惚与希夷”加以否定，指出其并非道家式的玄虚之物。这种对比凸显了儒家“道不远人”的特质。第三句“分明说在吾行处”直接引用孔子原话的精神，强调道就体现在日常言行之中，是可感可知、可学可修的。末句“后学无于行外思”则是明确的训诫，告诫学者不要脱离实践去追求虚无缥缈的境界。全诗逻辑严密，层层推进，既有经典依据，又有现实指向，充分展现了朱熹作为教育家的务实风格和理性精神。作为训蒙之作，它起到了正本清源、破除迷思的重要作用。

以上为【训蒙绝句吾无隐乎尔】的赏析。

1. 《朱子语类》卷三十九：“‘吾无隐乎尔’，只是说道理都在我身上，事事俱有，无所隐藏。”

2. 清·张伯行《续近思录》评：“晦翁此诗，发明圣道不离日用，最为切要。学者当知大道坦然，不在玄思妙想中求。”

3. 《宋元学案·晦翁学案》引王柏语：“朱子训蒙诸绝句，辞约义明，如布帛菽粟，切于日用。”

4. 明·陈建《学蔀通辨》：“朱子以‘行’释‘道’，正所以破禅家虚无之弊，而归儒学之实。”

5. 《四库全书总目提要》评《训蒙绝句》：“皆明白切实，足以启童蒙之昧。”

以上为【训蒙绝句吾无隐乎尔】的辑评。