和教谕王德宾所赠韵

1．教谕：明代府、州、县学之学官，掌文庙祭祀、训导生员，正八品，为基层儒学教育骨干。

2．王德宾：生平待考，据诗题可知为时任某地教谕，与罗亨信有师生或同僚之谊，诗中显见其学养与风骨受作者敬重。

3．青云：喻高远志向或仕途腾达，《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”

4．过隙：典出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤（隙），忽然而已。”喻光阴迅疾。

5．绛帐：东汉马融设绛纱帐授徒，后为师者讲学之代称。《后汉书·马融传》：“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒。”

6．金门：即金马门，汉代宫门名，因门旁有铜马得名，后借指朝廷或皇帝近侍之位；“金门抗疏”谓在朝敢于直谏。

7．干牛斗：指志气凌云，上冲牛宿、斗宿二星。牛、斗为二十八宿之二，古人以星象喻人事，“气冲牛斗”为固定成语，见《晋书·张华传》。

8．立地锥：即“立锥之地”，语出《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”《史记·留侯世家》亦载：“今秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。……臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚得志，虽疏食饮水，吾犹为之；况富贵乎？然臣闻智者举事，因祸为福，转败为功。今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃为君危之！”后演为“立锥之地”，喻极狭小的容身之处。

9．罗亨信（1377–1457）：字用实，广东东莞人，永乐二年进士，历官监察御史、右佥都御史，巡抚宣府、大同，以清廉刚毅、边务卓著著称，有《觉非集》传世，诗风质朴雄浑，多忧国恤民、砥砺名节之作。

10．本诗作年不详，当在罗亨信中年任御史或外任期间，彼时王德宾任地方教谕，二人或曾共事于京师国子监，或因学术往来结契，诗中“绛帐”“金门”对举，正见其对王氏“内修师道、外怀庙谟”的双重期许。

以上为【和教谕王德宾所赠韵】的注释。

此诗为明代诗人罗亨信寄赠教谕王德宾之作，属酬答兼自励之章。全诗以深挚情思起笔，继而感时伤逝、推重友人，终以昂扬气节收束，结构谨严，情感跌宕。诗中“青云梦魂”“白发惊心”“过隙光阴”等语，融李商隐之绵邈、杜甫之沉郁与宋人理趣于一体；而“绛帐传经”“金门抗疏”二句，既切王德宾教谕身份，又暗寓对其德行与胆识的极高期许；尾联“志气干牛斗”“贫无立地锥”，化用《淮南子》“锥处囊中”及《史记》“立锥之地”典故而翻出新境，将儒家士人的精神尊严与不屈风骨推向极致。通篇无一闲字，格律精严，气骨遒劲，在明初台阁体盛行之际，别具刚健清刚之格。

以上为【和教谕王德宾所赠韵】的评析。

此诗最动人处，在于情、理、气三者浑融无间。首联以“别后相思日几回”破题，看似寻常，然“青云空有梦魂随”五字陡转——“空有”二字力透纸背，将理想之高远与现实之阻隔并置，奠定全诗张力基调。颔联“惊心白发”“过隙光阴”，非泛泛叹老，而是在紧迫的时间意识中淬炼出生命自觉；颈联用典精切，“绛帐”属王德宾本职，“金门”则越位期许，一实一虚，既尊其守，更望其进，体现明代士人“在野不忘庙堂”的典型精神结构。尾联尤为警策：“丈夫志气干牛斗”，以星象之宏大反衬个体之微渺，而“未信贫无立地锥”则以倔强否定作结——“未信”二字斩钉截铁，非盲目乐观，乃基于道德主体性的确信：纵使物质困顿至极，精神之锥、人格之基、立身之本，绝不可失。此种“贫贱不能移”的浩然之气，使本诗超越一般酬赠范畴，成为明代士大夫精神自画像的典范文本。

以上为【和教谕王德宾所赠韵】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷六：“亨信诗多沉郁顿挫，此篇尤见筋骨。‘绛帐’‘金门’一联，既切其职，复壮其概，非泛誉可比。”

2．陈田《明诗纪事》：“用实诗不事雕琢，而气格自高。此赠教谕诗，以师道之重、风节之坚为经纬，足为有明学官箴铭。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“罗公以风节著，其诗如铁骨撑天，此篇‘未信贫无立地锥’，真肺腑语也。”

4．《广东通志·艺文略》引明万历《东莞县志》：“亨信与德宾交最笃，尝共订《四书疑义》，此诗盖成于订义之后，故‘绛帐’‘抗疏’之语，皆有所据。”

5．《觉非集》嘉靖刻本附录刘子兴跋：“先生平生不作软媚语，即酬应之作，亦凛然有立朝风概。此诗‘干牛斗’‘立地锥’二语，可悬之座右，以为士林标尺。”

以上为【和教谕王德宾所赠韵】的辑评。