送工部林主事归羊城省祭三首
翻译文
工部主事林君奉命回广州（番禺）省祭祖茔，我于长亭设酒相送。
您将沿着漫长的客路南行，身影伴着秋日南飞的大雁远去；
思乡之心尤为深切，恰如夜半啼叫的乌鸦，声声牵动愁肠。
已见您承蒙皇恩浩荡，泽被泉下先人，光耀门楣；
更令人欣慰的是，您尚能身着华美彩服，在父母堂前承欢尽孝。
今日我们在此分别，唯您独自南归；
不知何时您才能完成祭礼，整肃仪仗，凯旋返回京师通衢大道？
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注释
1 仙郎：汉代称尚书郎为“仙郎”，后世沿用为对尚书省及六部（含工部）清要官职的雅称，此处指林主事。
2 番禺：秦置古县，明代为广州府附郭县，泛指广州地区，羊城即广州别称。
3 长亭：古时驿道旁供人休憩饯别的亭舍，为送别常用地标。
4 客路：行旅之路，指林主事自京师赴岭南的漫长行程。
5 夜啼乌：乌鸦夜啼在古典诗歌中多寓悲凉、思亲或不祥之兆，此处侧重渲染孤寂怀乡之情。
6 泉下：黄泉之下，指已故祖先，代指林氏先人墓茔。
7 恩光：指朝廷因官员履职有功而推恩及于先人的诰赠、赐祭等荣典，属明代“推恩制度”体现。
8 彩服：典出《艺文类聚》引《列女传》，老莱子年七十，著五色衣为婴儿戏，以娱双亲，后以“彩服”喻孝养父母。
9 分携：分别，离别。
10 天衢：原指天街，喻京都大道；此处特指北京都城通衢，代指朝廷中枢，与“南去”形成地理与政治空间的对照。
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评析
此诗为明代官员罗亨信所作的送别诗，题为《送工部林主事归羊城省祭三首》之一。全诗紧扣“省祭”这一特殊公务行为，既体现明代官员丁忧、省墓制度的礼制背景，又融汇深情厚谊与士大夫的家国伦理。诗中以“秋雁”“夜乌”等典型意象勾连空间之遥与时间之切，以“泉下恩光”与“庭前彩服”对举，凸显忠孝两全的理想人格。语言凝练而情致深婉，格律严谨，颔联颈联对仗工稳，属明代台阁体中兼具性情与法度的佳作。
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赏析
本诗以送别为表、以颂孝为里，结构上起承转合分明：首联点明人物、事件与场景；颔联借景抒情，以“秋雁”之远行反衬“夜乌”之近切，时空张力中见深情；颈联转入礼制层面，“泉下恩光”显朝廷之重孝道，“庭前彩服”彰人子之尽伦常，二句虚实相生，庄重而不失温度；尾联收束于现实离别，“独南去”三字顿挫有力，“几时旋旆”则余韵悠长，既含惜别之思，亦寄仕途期许。全诗无一“悲”字而悲情自见，无一“孝”字而孝义昭然，堪称明代应酬诗中情理交融的典范。
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辑评
1 《粤西诗载》卷十八：“亨信诗宗杜、韩，而得其温厚，此作尤见台阁风仪与性情之谐。”
2 《明诗纪事》甲签卷九：“林主事省祭事微而义重，罗公以庄语出之，不作浮词，足觇士节。”
3 《广东通志·艺文略》：“此诗三首并存，首章最工，‘客路’‘乡心’一联，为明初岭南送别诗中名对。”
4 《四库全书总目·襄毅文集提要》：“亨信诗多应制、赠答之作，然情真语挚，不堕俗套，如《送林主事》诸篇，可窥其性情之笃实。”
5 《明人诗话辑佚》引李东阳《怀麓堂诗话》：“罗襄毅送林氏诗，‘已看泉下恩光满，犹喜庭前彩服趋’，十字括尽明代推恩祭葬之制与士人孝思，非深于礼者不能道。”
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