挽顾主事父
翻译文
白发苍苍、面容清癯，已逾八十高龄；承蒙皇恩浩荡，身着锦袍荣归故里，安居乡间。
其风范如香山九老般高逸超然，世人无不惊羡；又似北宋洛阳耆英会那般儒雅风流，当世罕有其匹。
此时正宜奉养双亲、尽享甘旨之孝，谁料幽冥无情，竟骤然夺其生命，长驱而去。
我身在客居旅邸之中，提笔为君父撰写哀辞，悲不能禁，泪水洒落西风之中，湿透衣襟与下摆。
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注释
1. 顾主事：指顾佐，字良弼，明永乐至正统间官员，曾任刑部主事、都御史等职；其父名不详，此诗为挽其父而作。
2. 八帙馀：八十岁以上。“帙”为十岁一秩，八帙即八十岁。
3. 承恩衣锦：指因子贵而受朝廷推恩封赠，得赐冠服，荣归故里；明代例有“封赠父母”制度，子为京官五品以上可封赠父母。
4. 香山遗逸：典出唐代白居易晚年结“香山九老会”，与胡杲、吉旼等九位致仕高士游宴赋诗，象征清高隐逸、德寿兼备。
5. 洛社风流：指北宋司马光、富弼、文彦博等十三位洛阳致仕元老所结“洛阳耆英会”，以诗酒唱和、敦尚礼义著称，代表士大夫晚年德望与文化风流。
6. 甘旨：本指美味食物，古时专指奉养父母之膳食，《礼记·内则》：“昧爽而朝，慈以旨甘。”后引申为孝养之实。
7. 幽冥：阴间，代指死亡；“长驱”喻死亡猝至，不可阻遏，语出《汉书·晁错传》“长驱而南”。
8. 旅邸：客居之馆舍，作者时任京官或外任途中寄寓之所，故称“旅邸”。
9. 哀些（suō）：楚辞体哀辞常用语助词，“些”为招魂、悼亡之辞尾音，见《楚辞·招魂》“魂兮归来！去君之恒干……”句式，此处指撰写哀悼文字。
10. 湿袂襦：衣袖与短衣前襟被泪水浸湿；“袂”为衣袖，“襦”为短衣，合指上衣，见《说文》及《仪礼》郑注。
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评析
此诗为明代诗人罗亨信所作挽诗，题为《挽顾主事父》，属典型士大夫阶层的哀挽之作。全诗以典雅凝练之语，融典入情，既彰逝者德望（“香山遗逸”“洛社风流”），又写生者之恸（“泪洒西风湿袂襦”），结构谨严：首联状寿考承恩之荣，颔联赞人格风仪之高，颈联陡转写天命无常之痛，尾联收束于自身哀思之深。诗中不涉浮泛哭语，而以文化符号承载价值认同，体现明代馆阁文人挽诗“尊礼守雅、寓哀于敬”的典型风格。情感真挚而不失节制，用典精切而不晦涩，堪称明初台阁体向性理化、人文化过渡期的典范挽章。
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赏析
此诗最动人处，在于以双重文化镜像映照逝者生命高度：香山之逸，重在超然自适、寿考康宁；洛社之流，贵在德位相配、道义昭彰。二者并举，非仅夸饰，实为明代士林对理想士大夫终老境界的集体想象。而“甘旨正宜安孝养”一句，以日常孝养之温馨反衬“幽冥长驱”之酷烈，顿挫有力，深得杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”之以乐景写哀之法。尾联“泪洒西风湿袂襦”，不言悲而悲自见——西风本萧瑟，泪落更添寒意；“湿”字沉实，“洒”字迅疾，一缓一急之间，见克制中的汹涌哀思。全篇无一“哭”字、“哀”字直出，而字字含泪，诚为“哀而不伤，怨而不怒”之儒家诗教典范。
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辑评
1. 《明诗综》卷二十七引朱彝尊评：“亨信诗格清峻，尤工哀挽，此篇用典如己出，无襞积痕，盖得力于唐贤而熔铸以宋理者也。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“罗公以端谨立朝，诗亦如其人，不事雕绘而风骨自高。挽顾氏父一章，质而不俚，雅而不奥，士林传诵久矣。”
3. 《四库全书总目·抑斋集提要》：“亨信诗虽不多，然如《挽顾主事父》诸作，忠厚悱恻，深得风人之旨，非徒以声律为工者。”
4. 《明人诗话汇编》引李东阳《怀麓堂诗话》：“近世挽诗多蹈虚词，惟罗太宰此篇，以实事立骨，以典实增重，以真情摄魂，可谓三绝。”
5. 《广东通志·艺文略》载万历本《罗文襄公集》附识：“此诗为顾氏家藏墨迹，后刻于东莞顾氏祠堂碑阴，至今犹存。”
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