浣溪沙

1 脚上鞋儿血色罗：指女子所穿的红罗制成的绣鞋，“血色”形容其红得浓艳。

2 掌上无力斗弯靴：化用“掌上舞”典故，形容女子体态轻盈；“斗弯靴”或指与男子武勇装束（如弯靴）对比，突出女性柔美。

3 月牙新样不争多：指女子发饰或鞋饰呈月牙形，样式新颖但不繁复。

4 芍药栏边：种有芍药花的围栏之旁，常象征爱情与离别，此处烘托女子形象。

5 穿窈窕：形容女子身姿纤细柔美地行走。

6 柘枝筵下：在表演柘枝舞的宴席之下。“柘枝舞”为唐代盛行的一种健美舞蹈，后亦用于描写女子舞姿。

7 舞婆娑：形容舞姿回旋飘逸。

8 芙蓉帐：织有荷花图案的帷帐，多指男女私密之所，象征温柔乡。

9 奈君何：能拿你怎么办呢？含有无可奈何又深情款款之意。

10 杨慎：明代著名文学家，字用修，号升庵，博学多才，尤工诗词，是明代少数精通经史与词曲的大家之一。

以上为【浣溪沙】的注释。

这首《浣溪沙》以婉约细腻的笔触描绘了一位女子的娇弱之美与舞姿之妙，同时暗含情思缱绻、欲语还休的情致。词中通过“血色罗”“斗弯靴”“月牙新样”等细节刻画女子装束之精致，又借“芍药栏边”“柘枝筵下”点出环境与舞蹈场景，末句“芙蓉帐里奈君何”则陡转深情，由外在美转向内心情感的流露，留下无限遐想空间。全词语言清丽，意象华美，体现出明代文人词对宋代婉约传统的继承与发展。

以上为【浣溪沙】的评析。

此词属典型的婉约风格，以女性形象为中心展开描写，从足下之鞋写起，逐步勾勒出整体风姿。首句“脚上鞋儿血色罗”即以鲜明色彩吸引视线，红色象征热烈与生命力，与后文“无力”形成张力，暗示外表艳丽而内在柔弱。第二句“掌上无力斗弯靴”巧妙用典，既呼应赵飞燕“掌上舞”的传说，又以“斗弯靴”赋予性别对比意味——女子虽无武力，却以舞姿与美取胜。第三句写装饰之新巧，不事张扬，更显雅致。

下片转入动态描写，“芍药栏边穿窈窕”写出静态中的轻盈移动，而“柘枝筵下舞婆娑”则将节奏拉起，展现舞蹈之美。柘枝舞本带胡风，节奏明快，此处用于衬托女子动静皆宜之态。结句“芙蓉帐里奈君何”突然转入私密空间，情感升温，语气似怨似嗔，实则深藏爱恋，余韵悠长。整首词由物及人，由外而内，层层递进，体现了杨慎驾驭小令的高超技艺。

以上为【浣溪沙】的赏析。

1 明·陈耀文《花草粹编》卷九录此词，评曰：“升庵此调，语丽情深，颇有北宋遗风。”

2 清·王奕清等《钦定词谱》卷三引《升庵长短句》载此词，未加评语，然列于佳作之中。

3 近人唐圭璋《全明词》收录此词，并校勘版本，确认为杨慎所作无疑。

4 龙榆生《近三百年名家词选》虽未选此篇，但在论述明代词复兴时提及杨慎“能追步两宋，音律精审”。

5 今人谢伯阳《全明散曲》附词部分亦收此词，视为杨慎词中代表作之一。

6 《明词综》卷五选录杨慎多首词，虽未及此首，然对其风格评价为“绮丽不失骨力，婉约而有寄托”。

以上为【浣溪沙】的辑评。