太史萧宗乐半间园八咏

1 三脊：即三脊茅，古代用于祭祀的香草，传说为封禅所用。此处反用其意，言其“羞封禅”，喻高士不慕权贵。

2 羞封禅：封禅为帝王祭天地大典，此处谓连三脊茅都羞于参与，暗讽权势虚妄。

3 灵琼：灵芝美玉，比喻高洁之人或诗文之精美。此处指诗人如灵芝般超凡脱俗。

4 续楚辞：继承屈原《楚辞》的精神传统，喻诗风高古，忠贞不渝。

5 绿樽：绿色酒杯，或指以绿叶为盏，象征自然简朴的生活。

6 藉芳草：以芳草为席垫，形容饮宴于野外，亲近自然。

7 彩笔：生花妙笔，形容文采斐然。

8 山茨：山间茅屋，指半间园中的居所，象征隐逸生活。

9 青霞意：高远如青霞的情怀，喻超尘脱俗之志。

10 孔稚圭：即南朝齐文学家孔稚珪，以《北山移文》著称，讽刺假隐士，推崇真隐，此处以之自况或赞萧宗乐志节高洁。

以上为【太史萧宗乐半间园八咏】的注释。

此诗为杨慎《太史萧宗乐半间园八咏》中的一首，借咏园景抒写高士情怀。全诗以“三脊”“灵琼”起兴，托物言志，表达对世俗功名的鄙弃和对隐逸高洁人格的追慕。中间写饮酒赋诗、寄情山水之乐，末句以孔稚圭自比，强调精神传承。语言典雅含蓄，意境清远，体现了明代士大夫在政治压抑下追求精神自由的典型心态。

以上为【太史萧宗乐半间园八咏】的评析。

本诗结构严谨，由物及人，由景入情。首联以“三脊羞封禅”开篇，立意奇崛，通过拟人手法赋予香草以道德判断力，强烈否定功名利禄，奠定全诗清高基调。“灵琼续楚辞”则转向正面树立理想人格——如灵芝般高洁，承续屈原遗风。颔联转入具体生活场景，“绿樽藉芳草”写野趣之乐，“彩笔赋山茨”显文墨之雅，动静结合，色韵俱佳。颈联“千载青霞意”宕开一笔，将时间拉长至千年，空间升至青霞，拓展出宏阔的精神境界。尾联以孔稚圭作结，既点明精神谱系，又暗含对园主品格的赞美。全诗用典精切，意象清丽，情感内敛而深沉，是典型的明代文人咏园诗中的上乘之作。

以上为【太史萧宗乐半间园八咏】的赏析。

1 杨慎《升庵集》中多有咏园题画之作，《太史萧宗乐半间园八咏》为其晚年作品，反映其贬谪后寄情山水、坚守气节之心境。

2 清·朱彝尊《静志居诗话》评杨慎诗：“博综典籍，才情烂漫，而锻炼未纯。”虽未直接评此诗，但可窥其风格背景。

3 明·胡应麟《诗薮》称杨慎“才具纵横，学问渊博”，其诗“往往以才学胜”，此诗用典密集正合此评。

4 今人缪钺《论杨慎》指出：“杨慎诗融合博学与性灵，尤善于用古典表达新意。”此诗“三脊羞封禅”即属翻案用典之例。

5 《明诗综》录杨慎诗甚多，对其在滇期间作品尤重，认为“流寓之作，弥见风骨”，此诗当作于云南时期，体现其精神寄托。

以上为【太史萧宗乐半间园八咏】的辑评。