拟古
翻译文
和谐鸣叫的云中大雁，八月间便启程南飞。
想到北风即将凛冽而至，不禁忧惧地惦念着故土的稻谷与粟粮。
九月天气已转凄清，十月则寒气弥漫、冰霜繁重。
我生来羽翼单薄，毛羽不丰，纵然志在高飞，却难以成行。
君王宫门虽有钟鼓齐鸣，庄严华美，可我听闻其声，唯余徒然自伤而已。
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注释
1．雍雍：雁鸣声和谐和悦，《诗经·邶风·匏有苦叶》：“雝雝鸣雁，旭日始旦。”
2．徂（cú）：往，去。《诗经·豳风·七月》：“我徂东山，慆慆不归。”
3．怛（dá）焉：忧伤惊惧貌。《庄子·庚桑楚》：“怛然内热。”
4．稻粱：本指稻米与粟粮，此处借指士人赖以立身的禄位与用世之基。
5．繁冰霜：谓冰霜密布，极言寒冷酷烈。繁，盛多貌。
6．毛羽单：羽毛稀薄，喻资质未臻完备或遭际摧折而元气受损。
7．不成行：既指雁因体弱不能结阵高飞，亦喻士人不得列于朝班、难遂仕进之志。
8．君门：天子之宫门，代指朝廷。
9．钟鼓：古代朝会、祭祀所用礼乐，象征政教秩序与权力中心。
10．徒自伤：空自感伤，无可奈何之叹。《古诗十九首·明月何皎皎》：“忧愁不能寐，揽衣起徘徊……出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。”即此意绪之先声。
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评析
此诗托物言志，借秋雁南徙之象，隐喻士人怀才不遇、进退失据的生存困境。首二句以“雍雍”状雁鸣之和美、“徂南方”写其时序之必然，起笔从容而暗蓄张力；继以“念彼北风来”陡转，由外在节候转入内心忧思，“怛焉”二字沉痛入骨，将物候之变升华为生命之危惧。“稻粱”非仅实指食物，更象征士人赖以生存的功名根基与政治依托。后四句层层递进：气候愈寒（九月凄、十月霜），资质愈困（毛羽单），行动愈艰（不成行），终至精神窒息——“君门钟鼓”本为礼乐治世之象征，然“听之徒自伤”，反成压抑性权威的冰冷回响。全诗无一语及身世，而宦海蹭蹬、孤忠难达之悲慨贯注始终，深得汉魏古诗含蓄深婉、比兴遥深之旨。
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赏析
顾梦圭此诗深得汉魏五言古诗神髓，不事雕琢而气格高古。其艺术成就尤在三层结构：一是时空张力——以“八月”南徙为始点，“九月”“十月”为推演，构建出不可逆的节序压迫感；二是物我互文——雁之“雍雍”与人之“怛焉”对照，雁之“毛羽单”与士之“才不遇”暗通，物象与心象严丝合缝；三是反讽收束——“君门钟鼓”本应昭示恩泽与秩序，却成为“自伤”的触发器，礼乐符号在此异化为精神牢笼，极具批判深度。诗中无典而有典意，如“稻粱”暗用杜甫“君看随阳雁，各有稻粱谋”之反思，然更进一层，由讽世转向自省；末句“听之徒自伤”以平语作结，千钧之力尽藏于静水深流之中，堪称明代拟古诗中沉郁顿挫之典范。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“顾氏诗格清峻，多拟古之作，此篇托雁以寄孤臣之思，不露声色而怨悱自深，足追建安遗韵。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十七：“梦圭五言古澹远有致，此作尤见怀抱。‘君门有钟鼓，听之徒自伤’，语似平易，而读之愀然，真得三百篇温柔敦厚之遗。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“拟古贵在神似。此诗摹雁之形、写雁之情，而所以写雁者，实写己之侘傺也。‘生来毛羽单’五字，自伤身世，不言而喻。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“顾氏官至尚宝司卿，久滞清秩，此诗盖其嘉靖中年外迁前后所作。‘高飞不成行’，非畏寒也，畏谗也；‘徒自伤’者，非伤不达，伤道之不行也。”
5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“顾梦圭诗宗汉魏，尤工五古。此篇以雁自况，节序、物态、心迹三者交映，哀而不伤，怨而不怒，体现明代中期士大夫在皇权强化背景下特有的含蓄抗争意识。”
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