周如心溪庄八首
翻译文
城南烟霭缭绕，风光清美；日影西斜，渡溪而行，步履迟迟。
一条小径蜿蜒深入翠竹丛中；四面屋檐之下，正值落花纷飞之时。
雨过天晴，黄莺婉转啼鸣，似在呼唤伴侣；风和日暖，燕子轻飞低语，正招呼雏儿归巢。
境地幽寂，却可静观万物生机律动；心神悠然自得，欢悦之情充盈胸臆，不可抑制。
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注释
1. 周如心溪庄：明代文人周如心（生卒不详，疑为永嘉或吴中隐逸士）所居之溪畔庄园，具体位置已难确考；龚敩作组诗八首咏其景致，此为其中一首。
2. 龚敩（xué）：字克勤，号存斋，元末明初江西鄱阳人，洪武初任翰林编修，后出知龙南、安远诸县，博学能文，有《存斋集》传世，《明史·文苑传》附见。
3. 日晏：太阳偏西，天色将晚；晏，迟、晚。
4. 渡溪迟：因沉醉于景致而缓步渡溪，非言溪深难渡，乃状流连忘返之态。
5. 一径竹深处：化用王维“竹径通幽处”诗意，强调路径之幽邃与竹林之苍翠。
6. 四檐花落时：“四檐”指庄园屋宇四面飞檐，非实指四座建筑，乃以空间围合感凸显庭院之静谧；“花落”非衰飒，而是暮春繁盛后的自然律动。
7. 雨晴莺唤友：黄莺于新霁初晴时鸣声清越，古人常以“唤友”拟其成双之习性，暗含生机谐偶之意。
8. 风暖燕呼儿：燕子衔泥哺雏，春深风暖，雏燕初试羽翼，母燕盘旋呼唤，极写家庭之乐与天伦之趣。
9. 境寂观群动：“境寂”是心斋坐忘之静，“群动”指莺燕花竹等自然万象之生生不息；语出《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也”，亦契朱熹“观物取象”之理学观照方式。
10. 乐不支：欢乐至极，难以自持；“支”通“持”，《说文》：“支，去竹之枝也”，引申为支撑、控制；此语凝练有力，收束全篇，使理趣落于真切可感之情态。
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评析
此诗为龚敩《周如心溪庄八首》组诗之一，以“溪庄”为背景，写春日城南水畔庄园的闲适之景与超然之思。全诗紧扣“静中观动、乐在天然”的理趣：前六句工笔描摹视听可感的春日细节——烟景、溪渡、竹径、落花、莺友、燕儿，意象清丽而富有节律；后二句陡然宕开，由外景转入内省，“境寂”与“群动”形成张力，“悠然”与“不支”构成情感升华，在动静相生、物我交融中抵达宋明理学影响下的士大夫式审美境界。语言简净，对仗精切（如“雨晴”对“风暖”，“莺唤友”对“燕呼儿”），音节舒徐，深得王维、韦应物一脉山水田园诗之神韵，又具明代台阁体清雅而不失生气的特质。
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赏析
本诗以二十字之颔联（“一径竹深处，四檐花落时”）、十四字之颈联（“雨晴莺唤友，风暖燕呼儿”）构建出高度凝练的视觉与听觉交响：竹之青、花之白、莺之黄、燕之玄，在光影明暗与声律起伏间次第呈现，色彩不着痕迹而层次分明，声音不事雕琢而生机盎然。尤以“唤友”“呼儿”二语，赋予禽鸟以人情温度，非止拟人，实乃诗人主体精神向自然的投射——唯内心安宁者，方见万物各得其所；唯怀抱仁心者，乃觉禽鸟亦有天伦。尾联“境寂观群动”五字，直承邵雍《观物吟》“以物观物，性也；以我观物，情也”之哲思，将王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意，转化为明代士人立足儒家伦理又涵泳自然的日常践履。“悠然乐不支”一句，看似平易，实则力透纸背：此“乐”非浅层欢愉，乃是天人合一、物我两忘后精神充盈的必然外溢，与陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”异曲同工，而语更质实，格更高华。
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辑评
1. 《四库全书总目·存斋集提要》：“敩诗清婉有法，不尚险怪，于元明之际独标雅音。”
2. 明·朱彝尊《明诗综》卷十二：“龚克勤诗如秋水映月，澄澈见底，而波光云影，自在其中。《溪庄》诸作，尤得王、孟遗意。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“存斋宦迹虽微，而诗格清远，足为洪武初风气之正声。”
4. 《江西通志·艺文略》：“龚敩诗多写山林之趣，语淡而味长，情真而理显，盖承宋儒观物之学而发为吟咏者也。”
5. 今人邓之诚《明清诗话》：“‘境寂观群动’一语，可括明初理学诗之精义——非枯坐守寂，乃于万类纷纶中见天心。”
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