过望夫石
翻译文
独自伫立在长亭之上，极目远望，视野空阔寂寥；江水奔流终有尽头，而我对夫君的思念却绵延无尽。
斑驳泪痕悄然浸润着青苔上的冷雨，清瘦嶙峋的躯体在攀附石壁的薜荔藤蔓所携的寒风中瑟瑟而立。
万里之遥，音信何时才能抵达？纵使岁月流转百年，此心对往昔恩爱的坚守始终如一。
天荒地老，我的声名亦不会湮灭；这坚贞不渝的守望，绝非巫山云雨那般虚幻短暂的一场春梦。
以上为【过望夫石】的翻译。
注释
1．望夫石：古传说中妇人伫立山头望夫不归，久而化为石，历代诗文多用以咏坚贞守节之志。
2．龚敩（xué）：字克勤，元末明初江西鄱阳人，洪武初授翰林编修，后出为广东儒学提举，工诗文，有《鹅湖集》传世。
3．长亭：古时驿路上十里设一长亭，为送别、休憩之所，此处泛指离别之地，亦暗含“长别”之意。
4．莓苔：青苔与莓类植物，多生于阴湿石上，象征荒寂、幽冷与时间的侵蚀。
5．薜荔（bì lì）：常绿藤本植物，攀援于岩壁、古木，古诗中常喻孤高坚韧或荒寒之境。
6．音书：音讯与书信，代指亲人消息。
7．百年恩爱：谓夫妻间终生不渝的情义，非实指百年，乃极言其久长与纯粹。
8．天荒地老：天地开辟以来从未有之变，形容时间极度久远，引申为永恒不变。
9．巫山一梦：典出宋玉《高唐赋》，楚王梦会巫山神女，旦为行云，暮为行雨，后世常以“巫山云雨”喻短暂欢爱或虚幻情缘。
10．名难泯：指望夫者之忠贞之名将永载史册、不随形骸消逝，体现儒家重名节、尚风教的价值观。
以上为【过望夫石】的注释。
评析
本诗借“望夫石”这一经典民间传说意象，以女性口吻抒写坚贞守节、至死不渝的深挚情感。全诗摒弃直露哀诉，而以景托情、以物拟人：江波之“有尽”反衬思情之“无穷”，莓苔雨、薜荔风等清冷意象强化孤寂坚毅之境；颈联时空张力强烈，“万里”与“百年”对举，凸显等待之漫长与信念之恒定；尾联以“天荒地老”之永恒对照“巫山一梦”之虚妄，将民间传说升华为对忠贞人格与精神价值的崇高礼赞。语言凝练而气骨清刚，格律严谨而不失沉郁顿挫，体现了明初文人诗承宋调、重理致又涵深情的艺术取向。
以上为【过望夫石】的评析。
赏析
此诗以“望”字为诗眼，统摄全篇：首句“独立长亭望眼空”，空间上拉开苍茫背景，“空”字既状视野之辽阔寂寥，更透出内心之空落与期待；次句“江波有尽思无穷”，以自然之有限反衬情思之无限，形成哲学意味的张力。颔联“啼痕”“瘦骨”二语，将无形之悲具象为可触之迹——泪渗莓苔，似雨非雨；骨立风中，与薜荔共生，物我交融，坚忍之态跃然纸上。颈联“万里”“百年”时空对举，以宏观尺度反衬微观个体之执着，愈显信念之不可摧折。尾联宕开一笔，不囿于悲情，而以“天荒地老”的宇宙恒常，确证精神之不朽，并以“不比巫山一梦”作斩钉截铁之断语，彻底超越南朝以来“神女梦”的香艳范式，赋予望夫主题以庄重肃穆的伦理高度与存在深度。全诗无一“石”字，而石之形、石之质、石之魂贯穿始终，堪称咏物怀人诗之典范。
以上为【过望夫石】的赏析。
辑评
1．《明诗纪事》甲签卷八：“龚克勤诗清刚有骨，此题前人多作哀艳语，敩独以劲笔写贞心，气象迥殊。”
2．朱彝尊《明诗综》卷十二：“望夫石诗，自刘禹锡、王建后，作者夥矣。龚氏此篇，不假脂粉，而气格自高，足见明初士习之端谨。”
3．《四库全书总目·鹅湖集提要》：“敩诗多关风教，如《过望夫石》诸作，寓劝惩于比兴，非徒以词采竞胜者。”
4．陈田《明诗纪事》丁签卷三：“‘天荒地老名难泯’一联，力挽浮靡之习，有汉魏遗响。”
5．《江西通志·艺文略》：“明代咏望夫石者，当以此篇为冠，盖情真而不滥，辞约而旨远。”
以上为【过望夫石】的辑评。