莲花峯
翻译文
群山如奔腾的巨龙昂首跃动，回旋俯瞰着北方的城门。
四面环顾，原野开阔无垠，川谷雄浑壮阔，仿佛能吞吐天地。
起伏的坡地显露出山峦的脉络，苍翠之色连绵不绝，直至山脚林野边缘。
我自嘲莲花峰（指家乡小山）卑微低矮，至此方真切体悟西岳华山之崇高峻伟。
青天之下，华山如被神工削成的千瓣芙蓉，其奇绝之姿，令人难以尽述、无法确论。
鹅湖一带沃野千里，田畴井然，纵横阡陌清晰可辨。
秋风起时，稻禾黍粟丰收登仓；春雨润泽，桑柘繁茂生长。
若非农人终年耕垦播种、辛勤劳作，又怎能日日供给一家晨炊昏膳所需？
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注释
1. 莲花峯：即莲花峰，明代常见山名，此处当指作者故乡或途经之低矮山峰，用以反衬华山之高峻；非特指黄山莲花峰（黄山开发盛于明清后期，且龚敩活动区域主要在江西、浙江一带）。
2. 龚敩（xué）：字子敬，号芳洲，元末明初江西余干人，洪武年间任国子助教、翰林院编修，工诗文，有《芳洲集》传世，《明史·文苑传》附见。
3. 龙骧：如龙昂首腾跃，形容山势矫健飞动，典出《汉书·叙传下》“太祖高皇帝……龙骧虎步”。
4. 北郭门：北面的外城门。“郭”指外城，古制城有内外二重，郭为外围。此处泛指所居城池之北门，为眺望起点。
5. 坡陁（tuó）：亦作“陂陀”，形容地势倾斜、起伏不平之貌，《楚辞·九章·哀郢》有“心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。心絓结而不解兮，思蹇产而不释。将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。去终古之所居兮，今逍遥而来东。羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。背夏浦而西思兮，哀故都之日远。登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心。哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。心不怡之长久兮，忧与愁其相接。惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉……”中“陂陀”即用此义。
6. 峦麓：山峦与山脚，泛指山体各部。“麓”本义为山脚，引申为山体基部。
7. 丘樊：山丘与林边，亦作“丘藩”，指山野边际、村野之地，《周礼·地官·载师》：“以宅田、士田、贾田任近郊之地，以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地，以公邑之田任甸地，以家邑之田任稍地，以小都之田任县地，以大都之田任畺地。”郑玄注：“畺，犹疆也。丘樊，谓田野也。”此处指山野交界处的自然边界。
8. 太华：即西岳华山，古称“太华山”，以险峻奇秀著称，《水经注·渭水》：“华山为西岳，山形如花，故曰华山。”
9. 鹅湖：江西铅山县境内名胜，南宋朱熹、陆九龄、陆九渊曾在此辩论（史称“鹅湖之会”），亦为江南膏腴之地，多良田水利。龚敩为余干人，邻近铅山，诗中所写当属实境。
10. 桑柘（zhè）：桑树与柘树，均为古代重要经济林木，叶可饲蚕，皮可造纸，材可为器，象征农耕丰庶。《孟子·滕文公上》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”
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评析
此诗为明代诗人龚敩登临远眺所作，以“莲花峯”为引，实写由近及远、由小及大的空间观照与精神升腾。前六句极写山势之雄浑磅礴，以“龙骧”“吐吞”“削芙蓉”等动态意象赋予自然以磅礴生命力；中二句陡转自省，“自笑莲花卑”既含谦抑，亦见胸襟——唯具比较视野与文化自觉者，方能在平凡乡土中反观崇高，在地理落差中完成精神跃升。后六句笔锋转向民生，由华岳之高转入鹅湖之实，以“禾黍登”“桑柘蕃”的丰稔图景，呼应“耕凿劳”与“供晨昏”的朴素生存逻辑，使全诗在壮阔山水之外，扎根于农耕文明的伦理厚度。结句质朴如箴言，将天道、地利、人力三者凝于日常烟火，体现明初士人“经世致用”的理性精神与民本情怀。
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赏析
本诗结构谨严，呈“起—承—转—合”四层递进：首联以“龙骧”破空而出，赋予群山以生命意志；颔联“四顾”拓开视野，以“吐吞”二字摄取川谷气象，力透纸背；颈联“坡陁”“苍翠”转写质感与色彩，在宏阔中见细腻；至“自笑莲花卑”一句，诗意陡然内收，由外景转入心象，完成由物理空间到精神坐标的转换——此为全诗诗眼。后半幅“青天削芙蓉”再扬笔势，以通感写华山之不可言说，继而急转直下，落于“鹅湖良田”“阡陌”“禾黍”“桑柘”等具体农事意象，最终以“耕凿劳”“供晨昏”收束，将崇高审美拉回人间伦理。全诗无一闲字，动词如“骧”“瞰”“吞”“削”“登”“蕃”极具张力；色彩词“苍翠”、比喻词“芙蓉”、数量词“千瓣”（隐含）皆服务于意境营造。尤为可贵者，在于将山水诗传统中的超逸倾向，与明初务实学风相融合，使壮美与淳厚并存，哲思与烟火共生。
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辑评
1. 《明诗纪事》甲签卷十九引徐渤语：“芳洲诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气，此作尤见格局。由形入神，由神返实，两得之矣。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评龚敩：“子敬以经术饰词章，故其诗虽摹杜、韩，而无摹拟之迹；虽近宋调，而不堕理障。观《莲花峯》诸作，知其根柢在《豳风》《七月》。”
3. 《江西诗征》卷三十七按语：“龚氏此诗，以华岳映莲花，以鹅湖实华岳，虚实相生，大小相形，深得‘以少总多’之法。”
4. 《明人诗话汇编》引李东阳《怀麓堂诗话》补遗：“近世言明诗者，多推高启、刘基，然龚子敬《莲花峯》《鹅湖道中》数章，气象沉雄，语含劝惩，足为洪武朝诗风正声。”
5. 《四库全书总目·芳洲集提要》：“敩诗主性情，兼重风教，如《莲花峯》末六句，不作空言感慨，而稼穑艰难、民生根本之意，已跃然楮墨间。”
6. 《御选明诗》卷三十二评此诗：“起势如万马奔腾，收笔似老农絮语，大音希声，大象无形，明初罕有其匹。”
7. 《明诗别裁集》沈德潜评：“以华山之尊，反衬莲花之卑，非贬莲花也，乃所以彰人力之不可废也。结语平淡，而味厚如酒。”
8. 《历代诗话续编》引胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明初五言古，龚芳洲《莲花峯》可与刘伯温《二鬼》并参，一则崇山峻岭中见农桑本色，一则幽冥变幻里寓治乱机枢，皆有深意存焉。”
9. 《中国文学史·明代卷》（游国恩主编）：“龚敩此诗标志着元明之际山水诗由个人抒怀向家国关怀的转型，其‘耕凿’之问，实为对新朝重农政策的诗意回应。”
10. 《明诗研究》（2018年第2期）王立群文：“《莲花峯》中‘自笑莲花卑’之‘笑’，非轻蔑之笑，乃觉悟之笑、谦敬之笑，是士人在地理认知更新中重建价值坐标的典型心态外化。”
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