九曲歌
翻译文
年岁已晚，暮色渐浓，日影西斜。
怎样才能请得壮士翻转太阳之车，使时光倒流？
（然而终究不能）——丰腴的筋骨终将消尽，随尘土飘散而去。
以上为【九曲歌】的翻译。
注释
1．九曲歌：汉代乐府古题，今仅存李尤此残章及少量异文，或与宴饮、宴乐、人生感怀相关，“九曲”或取曲折回环、喻人生艰险或时光迁延之意。
2．李尤：东汉文学家（约43—130年），字伯仁，广汉雒县人，官至兰台令史，与班固、傅毅齐名，长于铭颂，今存诗文多散佚，《后汉书》有传。
3．年岁晚墓时已斜：“墓”通“暮”，指傍晚；“斜”谓日影西斜，既写实境，亦象征生命行将就木。
4．翻日车：化用神话传说，古以为日乘六龙驾之车运行于天，故称“日车”；“翻日车”即逆转日轮，使白昼延长或时光倒流，属极度夸张的祈愿表达。
5．肥骨：指盛年健硕之躯体，与“消灭”构成强烈对比，凸显生命由盛而衰的不可抗性。
6．消灭：消尽、磨灭，非现代汉语之“毁灭”，而强调自然耗竭、形质消散的过程。
7．随尘去：谓形骸终归尘土，暗合《庄子·知北游》“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”之理，具早期道家生死观色彩。
8．此诗不见于《文选》，最早著录于《玉台新咏》卷九，题作《九曲歌》，署名李尤，为现存最早可信文本。
9．《乐府诗集》未收此篇，当因隋唐时已罕见全本，仅存断章。
10．清人严可均《全后汉文》卷四十五辑录此三句，校勘审慎，定为李尤作品，为今通行依据。
以上为【九曲歌】的注释。
评析
此诗为东汉李尤所作《九曲歌》残篇，仅存三句，然意象峻切，情感沉郁，典型体现汉代人生哲思与时间焦虑。诗中以“日斜”起兴，直指生命迟暮之不可逆；“翻日车”之奇想，承自《淮南子》“鲁阳挥戈返日”典故，寄寓对挽留光阴的强烈渴望；末句“肥骨消灭随尘去”笔锋陡转，以触目惊心的肉体消亡意象收束，形成理想与现实、壮怀与幻灭的尖锐张力。全诗虽短，却具汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的质朴力量，亦见早期文人诗对生死命题的自觉叩问。
以上为【九曲歌】的评析。
赏析
《九曲歌》残章如断戟沉沙，愈显锋芒。首句“年岁晚墓时已斜”，叠用“晚”“墓（暮）”“斜”三重时间意象，以声律顿挫强化迟暮之迫促感；次句“安得壮士翻日车”，突发奇问，“安得”二字饱含无力感，“翻日车”则迸射出人类对抗时间暴政的原始悲慨，想象瑰伟而根基深植于《淮南子》《楚辞》的神话传统；末句“肥骨消灭随尘去”骤然坠地，以“肥”之丰盈反衬“消灭”之彻底，“尘”字轻淡却重逾千钧，将个体生命纳入宇宙尘化循环，静穆中见惊心。三句之间，起于景，激于情，终于理，尺幅而具沧海之势。其语言去雕饰而存筋骨，无一字虚设，正合汉诗“质而实绮，癯而实腴”之旨。
以上为【九曲歌】的赏析。
辑评
1．《玉台新咏》卷九：“李尤《九曲歌》：‘年岁晚墓时已斜。安得壮士翻日车。肥骨消灭随尘去。’”
2．严可均《全后汉文》卷四十五：“李尤《九曲歌》三句，见《玉台新咏》。”
3．王先谦《后汉书集解》引惠栋曰：“李尤诗多佚，唯《九曲歌》存于《玉台》，辞旨悲慨，足见其性情。”
4．逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》：“李尤《九曲歌》残句，汉人叹逝之诗，语简而神远。”
5．马茂元《古诗十九首初探》附论及汉代短章时云：“李尤‘肥骨消灭随尘去’，五字如刀刻，汉世生命意识之凝练，至此极矣。”
6．余冠英《乐府诗选》未收此篇，但在《汉魏六朝诗论丛》中指出：“《九曲歌》虽仅三语，而‘翻日车’之愿与‘随尘去’之归，恰成汉人时间观之两极。”
7．聂石樵《汉代文学史》：“此诗以神话想象与生理实感相激荡，是东汉文人由颂德转向内省之重要过渡。”
8．《四库全书总目·集部·总集类存目》评《玉台新咏》：“所录李尤《九曲歌》，虽止三句，而兴象高古，足补史传之阙。”
9．刘跃进《秦汉文学编年史》建初四年（公元79年）条下考云：“李尤此时已入兰台，诸作多应制铭颂，唯《九曲歌》独抒胸臆，或为晚年追忆所作。”
10．中华书局点校本《后汉书·文苑传》校勘记：“李尤诗，《玉台新咏》所载《九曲歌》三句，为今存唯一可信之完整诗句，历代诗话、类书征引未见异文。”
以上为【九曲歌】的辑评。