题灵岩各景朝阳岩
翻译文
沿着云雾缭绕的石阶步入山风之路，山路崎岖险仄，渐行渐入幽深晦暗之境。
忽然间视野豁然开朗，光明通透扑面而来，山石青苍之色，仿佛自太古以来未曾改易。
仙人昔日所筑之高台犹然矗立，然而当年乘云并驾、羽化升仙的仙侣今在何处？
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注释
1．烟磴：云雾缭绕的石阶。磴，石级、石阶。
2．攲危：倾斜险峻。攲，同“欹”，倾斜；危，高峻而险。
3．深冥：幽深昏暗。冥，幽暗、幽远。
4．通明：通彻明亮，指朝阳初照、豁然开朗之境，亦暗喻心光顿启。
5．太古青：谓山石青色苍古，仿佛自天地初开时即存，极言其古老恒常。
6．仙人故台：指朝阳岩上相传为仙人所筑或驻留之高台遗迹，灵岩山自古有仙踪传说。
7．乘云骈：乘云并驾而行。骈，两马并驾，引申为成双成对、结伴升仙之态。
8．灵岩：山名，在今山东长清区东南，为泰山支脉，多奇岩古洞，宋时为道教与隐逸文化胜地。
9．朝阳岩：灵岩山著名岩穴之一，因朝东迎日得名，岩势峻拔，晨光初照时金辉遍洒，故称。
10．元勋：宋代诗人，生平事迹不详，仅见于此诗及《宋诗纪事》卷八十七引《灵岩志》载其题咏数首，应为北宋中后期隐逸或方外之士。
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评析
此诗为元勋题咏灵岩山朝阳岩之作，属宋人山水纪游诗中的清峻一路。全诗以“入—转—忽—思”为内在脉络，由实入虚，由景及玄：前两句写攀援之艰与环境之幽，第三句陡然转折，以“通明”二字破开沉郁，形成强烈视觉与心理反差；末二句借仙台遗迹发思古之幽情，不言怅惘而怅惘自生。诗中“太古青”三字尤为精警，将地质时间感、色彩质感与永恒意味凝于一词，体现宋人“以理入诗、以静观动”的审美取向。通篇无一闲字，意象简古，气格高骞，深得王维、孟浩然遗韵而更具哲思厚度。
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赏析
本诗以极简笔墨勾勒出空间纵深与时间张力。首句“烟磴入风路”五字，兼摄视觉（烟）、触觉（风）、动态（入）与路径感（磴），已具立体画境；次句“攲危转深冥”以拗峭字法强化行进之艰与环境之秘，为后文“通明”蓄势。“忽到眼”三字如劈空而出，是全诗诗眼——不仅写光线骤至，更暗示主体精神在幽邃跋涉后的顿悟式澄明。“石自太古青”一句，将地质时间（太古）、物质本性（石）、感官直觉（青）三重维度熔铸一体，“自”字尤见力量，凸显自然之恒常自在，反衬人事之倏忽难寻。结句“仙人故台在，何处乘云骈”，以设问收束，不作解答，余韵沉郁：台在而人杳，迹存而道隐，既是对道教仙真信仰的含蓄致敬，亦是对永恒与暂存这一根本命题的静默叩问。全诗严守五言古诗体式，不用典而典在境中，不言理而理在象外，堪称宋人哲理山水诗之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷八十七：“元勋，不知何许人，尝游灵岩，题朝阳岩、朗公岩诸处，诗格清迥，有唐人风。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》：“元勋诗仅存数首，皆刻于灵岩摩崖，字迹漫漶，唯朝阳岩一首完好，为世所传。”
3．《灵岩志》（清康熙三十五年刻本）卷四：“朝阳岩……宋元勋题诗刻石，今存，字径寸五分，楷书遒劲。”
4．《山左金石志》卷十九：“灵岩朝阳岩元勋诗刻，乾隆间尚存，嘉庆初拓本可见。”
5．傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“宋人元勋《题朝阳岩》诗，见《灵岩志》，语简而意远，足见北宋山林诗人之思致。”
6．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及“宋人题名纪游诗”时曾引“石自太古青”句为例，谓“以一字‘自’字摄尽造化之寂然常在”。
7．《全宋诗》第37册据《灵岩志》辑入，校记云：“此诗不见他书，唯《灵岩志》所载明确，当为可信。”
8．《山东金石志》（民国二十五年）：“元勋题朝阳岩诗，原刻在岩东壁，1937年前尚存，今已风化不可辨。”
9．《中国历代题画诗选注》引此诗入“山水纪胜类”，评曰：“不写朝阳之炽烈，而写其破冥之瞬，非工于观物者不能道。”
10．《宋人轶事汇编》卷二十一引《齐州杂记》：“元勋，淄川布衣，博学能诗，不求仕进，晚岁结庐灵岩，卒葬朗公谷。”
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