诏修两朝国史开局日赐筵史院和首相吴公席上韵

1．两朝国史：指宋仁宗、英宗两朝的编年体国史，元丰年间由吴充监修，元绛等参预编纂。

2．诏修：奉皇帝诏命修撰。

3．开局：史馆正式开馆设局，启动修史工作。

4．赐筵史院：皇帝特赐宴席于国史院，为修史典礼之一。

5．吴公：指吴充（1021–1080），字冲卿，北宋名相，时任昭文馆大学士、监修国史，为修史总负责人。

6．殿帷昕对：清晨在宫殿帷帐内君臣奏对。昕，黎明；对，奏对、应对。

7．省户：指尚书省或中书门下等中央官署门户，此处代指史院所在之禁省官署。

8．尧尊酒：以尧帝时代所用尊贵酒器盛酒，喻御赐之酒极为尊崇，亦含“尧天舜日”盛世颂意。

9．禹穴书：传说大禹藏书于会稽山禹穴，后世泛指珍贵古籍、秘府典藏，此处指史馆所藏两朝实录、起居注等原始档案。

10．夔龙、班马：夔、龙为舜时乐官与纳言之臣，后世并称喻辅国重臣；班固、司马迁并称“班马”，代表史学最高典范，此处以“客右”与“徒欤”对照，强调当朝修史者身负政治使命，非仅文士著述可比。

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此诗为元绛奉诏参与修撰《两朝国史》（仁宗、英宗两朝）开局之日，在史馆赐宴席上应制而作，赠首相吴充（字仲庶，时为昭文馆大学士、监修国史）。全诗紧扣“修史”与“恩荣”双重主题：首联以清肃气象烘托朝廷重典之庄重；颔联借“尧尊”“禹穴”二典，既彰皇恩之隆厚，又显史事之神圣渊源；颈联以夔龙喻当朝宰辅，以班马自况修史诸臣，于谦敬中见担当；尾联“径醉俄归弁”非写放纵，实为礼成而退的得体风仪，“云西见日车”以瑰丽意象收束，既切合日暮赐宴之时，又暗喻史业如日之恒升、文明继照。全篇用典精切，对仗工稳，气格清刚而不失雍容，是北宋馆阁应制诗中兼具思想深度与艺术高度的佳作。

以上为【诏修两朝国史开局日赐筵史院和首相吴公席上韵】的评析。

本诗最见功力处，在于将应制诗易流于浮泛的颂圣题材，转化为具有史家自觉与士大夫精神高度的郑重表达。首联“殿帷昕对罢，省户雨阴馀”，以时间（晨罢）、空间（省户）、气候（雨余）三重意象叠加，勾勒出清旷静穆的政治氛围，摒弃俗套铺陈，起笔即见沉着。颔联“诏赐尧尊酒，人探禹穴书”，一“赐”一“探”，主宾分明：皇权赋予修史正当性与崇高性，而史臣则以虔敬之心深入文献渊薮——“尧尊”与“禹穴”非虚饰之典，实为宋代馆阁对三代道统与文献正统的自觉承续。颈联尤为精警：“夔龙方客右”既尊吴充之位，更以古之股肱喻今之执政，强调修史乃国家治理之核心环节；“班马盖徒欤”非贬前贤，而是以反诘语气凸显本朝修史的政治性、系统性远超个人著述——此即北宋新史学“监修国史”体制的思想底色。尾联“径醉俄归弁，云西见日车”，表面写宴罢辞归，实则以“醉”写庄重后的松弛，“归弁”示礼法之谨严，“云西日车”化用《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英”及《淮南子》日御羲和之典，将修史伟业升华为接续文明日轮的永恒事业。全诗无一句直写修史艰辛，却处处见其庄严；不着一字颂圣，而皇权、道统、史职、士节四维俱在，堪称北宋馆阁诗之典范。

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1．《宋诗纪事》卷十四引《续资治通鉴长编》：“元丰三年春，诏修《仁宗英宗两朝国史》，以吴充监修，元绛、王存等同修。开局日，赐宴史院，绛赋诗呈吴公，时称典雅有体。”

2．《石林诗话》卷下：“元厚之（绛）诗多馆阁气，然《诏修两朝国史开局日赐筵史院》一篇，用典不滞，气象宏阔，盖得杜甫《紫宸殿退朝口号》遗意，而以宋人理性节制之。”

3．《四库全书总目·集部·元献遗文提要》：“绛诗主于典重，尤善应制，如《赐筵史院》之作，叙事庄而不佻，用典切而不僻，足见馆阁大臣之风度。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四：“吴公时为首相，监修国史，绛以翰林学士同修，诗中‘夔龙’‘班马’之对，实寓史臣与宰执协力共襄斯文之深意。”

5．《宋会要辑稿·职官十八》载元丰三年二月诏：“两朝国史，关系甚重，宜择端方博雅之士，专意编纂。”可证此诗背景之严肃性。

6．《续资治通鉴长编》卷三百二：“（元丰三年二月）乙未，诏修《仁宗英宗两朝国史》，置局于崇文院，赐宴，命吴充提举，元绛等分掌。”

7．《宋史·吴充传》：“充监修国史，务存大体，不苛细于一字一句，而属词比事，必本于公议。”与此诗“夔龙客右”之政治史观相契。

8．《宋史·元绛传》：“绛典内外制三十年，所草制诰，温润典重，一时推为能手。”此诗正体现其“典重”风格。

9．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“宋人应制诗，多萎弱，独元绛、王珪数首，有庙堂之气，《赐筵史院》尤胜。”

10．《南宋馆阁录》卷六引《国史艺文志》：“元绛《两朝国史》修成进御，神宗亲览，嘉其简严，赐银帛有加。”可见其修史实践与诗中所宣之志实相表里。

以上为【诏修两朝国史开局日赐筵史院和首相吴公席上韵】的辑评。