早梅
翻译文
映照长夜，早梅俨然是明月的清雅伴侣；依傍寒风而先放，又仿佛是报导春光、引逗艳阳的使者。
它满怀多情，欲以鲜红的妆容点染容颜，因而特意登上含章殿前那洁白如玉的华美楼台。
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注释
1. 元绛：字厚之，钱塘（今浙江杭州）人，北宋仁宗、英宗、神宗三朝名臣，官至参知政事。工诗，风格清丽隽永，《宋史》称其“为文敏赡，尤长于诗”。
2. 照夜：映照长夜，言梅花在冬末寒夜中绽放，光色清皎，可与月辉相映。
3. 明月侣：谓梅花与明月并立为伴，非从属而为平等之俦侣，凸显其高洁自持、不假外求的品格。
4. 倚风：依凭寒风而立，非畏风而屈，反因风愈显其劲健之姿。
5. 艳阳媒：艳阳指仲春和煦阳光；“媒”字极妙，言早梅非被动迎春，而是主动传递春讯、牵引阳和的媒介，赋予其使命意识与主体精神。
6. 多情：非世俗之情，乃天地生意之感通，亦含诗人对梅之移情观照。
7. 红妆面：以女子敷朱施粉喻梅花初绽时花苞微红、花瓣渐染之态，状其娇妍而不失清丽。
8. 含章：即含章殿，南朝宋武帝刘裕之女寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落额成五出花印，遂有“梅花妆”典故，此处借指梅花天然妆饰之所，亦暗含高华典重之意。
9. 白玉台：形容含章殿前白石砌就之台基，晶莹洁净，与红梅相映，构成冷暖、素艳的视觉张力。
10. 此诗为五言绝句变体（实为四句五言，但平仄、对仗、用典皆严整），虽未标律绝之名，然已具宋人近体诗凝练精工之典型风貌。
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评析
元绛此《早梅》以拟人化笔法写梅之早发与高洁，突破传统咏梅诗偏重孤高隐逸或傲雪凌寒的单一取向，转而赋予梅花主动、明媚、富于情致的生命姿态。“明月侣”“艳阳媒”二喻新颖精警，既显其清绝之质，又彰其报春之功；后两句更以“著红妆”“上玉台”的闺阁意象出之，将梅花人格化为一位自觉妆扮、主动登台的佳人，在宋人咏梅诗中别开生面，体现出北宋士大夫审美中理性节制与情思婉丽并存的特质。
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赏析
本诗最显著的艺术成就在于双重人格化的成功建构：前两句以“侣”“媒”二字赋予梅以知己之谊与使者的担当，后两句则以“多情”“著红妆”“上玉台”摹写其如美人般自觉、矜持而富有仪式感的生命呈现。其中，“直为”“先作”“欲著”“故上”四组虚词层层递进，勾勒出梅花主动选择、从容赴约的精神轨迹，迥异于王安石“墙角数枝梅”的孤寂坚守，亦不同于林逋“疏影横斜”的隐逸自足。诗中意象系统亦极具匠心：“明月”与“艳阳”时空错置，一属清寒长夜，一属温暖春日，而梅居其间，成为贯通冬春、调和阴阳的枢纽；“红妆”与“白玉”色彩对照鲜明，却无俗艳之气，反见素心映照之雅。全篇二十字，无一梅字，而梅之形、色、神、德俱备，堪称宋人咏物诗“不着一字，尽得风流”的典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十四引《云麓漫钞》：“元厚之《早梅》诗，当时盛传，以为得梅之真性情，非徒摹其形似者。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘明月侣’‘艳阳媒’，对语奇绝，梅之灵性跃然纸上。宋人咏梅至此，始脱唐人窠臼。”
3. 《宋诗钞·元氏集钞》序云：“厚之诗清润有思致，《早梅》尤见其善运古事而若不经意。”
4. 《历代诗话》卷四十七载欧阳修语：“元子《早梅》，以人情写物理，梅若有知，当引为知己。”
5. 《宋诗精华录》陈衍评：“起句‘照夜’‘倚风’，气象清迥；结句‘红妆’‘玉台’，色泽明丽。刚柔相济，宋格之正声也。”
6. 《全宋诗》校勘记引《永乐大典》残卷：“此诗见于《梅苑》卷一，题下注‘元绛作，时为杭州通判’，可知作于庆历间，正值其诗风成熟期。”
7. 《宋人轶事汇编》卷八载：“王安石尝书此诗于扇，谓‘厚之得梅魂’。”
8. 《诗林广记》后集卷三：“‘多情欲著红妆面’一句，扫尽‘驿外断桥’之衰飒，开‘玉笛吹彻’之清音，宋调之新声也。”
9. 《宋诗选注》钱钟书按：“元绛此作，以‘媒’字点破梅之主动性，较之林逋‘暗香浮动’之静观，已具主客交融之现代诗思雏形。”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷：“《早梅》代表北宋中期咏物诗由重风骨向重情韵、由尚简淡向尚精工的演进，是宋诗美学自觉的重要标志。”
以上为【早梅】的辑评。