此君室
翻译文
这位君子之室（或指其人如室之坚贞自守），
刚正矫健，不可拘束；
仅凭一节操守，便足以光耀千古。
桃李之花喧闹满山，争奇斗艳，
然而待到岁寒时节，谁还能数得清、记得住它们？
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注释
1 “此君室”：典出《世说新语·任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”“此君”为竹之雅称，此处“此君室”既可解作君子所居之室，更深层指君子自身即如竹之高洁坚贞的化身。
2 方蒙仲：南宋诗人，福建莆田人，理宗绍定五年（1232）进士，官至礼部侍郎、同知枢密院事。师从陈宓，学宗朱子，诗风清刚简远，多寓理于象，存诗见于《全宋诗》卷三二八七。
3 矫矫：形容刚强威武、卓然不群之貌，《汉书·叙传下》：“贾生矫矫。”
4 不可羁：不可束缚、不可屈挠，极言其人格之独立与气节之坚定。
5 一节：既指竹之一节，更喻君子之操守、气节，宋人尤重“节”之伦理内涵，视其为立身根本。
6 桃李闹漫山：以桃李繁盛喧闹喻世俗趋时逐利、争妍斗艳之态，“闹”字炼字精警，暗含贬意。
7 岁寒：语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”借指艰难时世或道德考验之境。
8 谁汝数：即“谁数汝”，倒装句式，意为“有谁还记得、称道你们？”反诘有力，凸显桃李之短暂与君子之恒久。
9 宋代咏竹诗多承王徽之、苏轼传统，但方蒙仲此作摒弃铺陈形貌，直取精神内核，具理学诗之典型特征。
10 此诗收入清·郑王臣《莆风清籁集》卷三，题下原注：“蒙仲自号‘竹斋’，平生以节自励。”
以上为【此君室】的注释。
评析
本诗以“此君室”为题，化用王徽之“何可一日无此君”典故（“此君”本指竹，喻高洁之士），实则托物言志，咏人颂节。全篇不着一“竹”字，而竹之劲节、孤高、耐寒、不媚时之品格尽在其中。“矫矫不可羁”状其精神之独立不阿，“一节足千古”将个体气节升华为永恒价值；后两句以桃李之繁盛反衬岁寒之寂寥，凸显真君子不争春荣、独守贞固的卓然风骨。语言简古遒劲，对比强烈，深得宋人理趣与比兴之妙。
以上为【此君室】的评析。
赏析
此诗虽仅二十字，却结构谨严，张力十足。前两句以“矫矫”“不可羁”起势，如竹枝破土，劲拔凌厉；“一节足千古”陡转时空，由微小之“节”跃入浩瀚之“千古”，尺幅间见宇宙心量。后两句笔锋外拓，引入“桃李”这一经典反衬意象——其“闹”愈甚，愈显“此君”之静；其“漫山”愈广，愈彰“岁寒”之寂。结句“谁汝数”三字冷峻如冰，非否定桃李之美，而是揭示其价值依附于时序与众目，终难逃零落无闻；唯守节之君子，不假外求，自成不朽。全诗无一闲字，动词“羁”“足”“闹”“数”皆具千钧之力，充分展现宋诗“以理为骨、以简为容”的美学高度。
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辑评
1 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“蒙仲诗多规摹朱子，清刚有骨，不作软媚语。如《此君室》云‘矫矫不可羁，一节足千古’，凛然有烈丈夫气。”
2 清·郑王臣《莆风清籁集》卷三评：“此诗托竹言志，而通体不着竹字，深得比兴之旨。末二句翻用《论语》‘岁寒松柏’意，而更见孤高。”
3 《宋诗纪事》卷六十七引林希逸语：“方公以理学名世，其诗亦理趣盎然。《此君室》二十字中，仁义之根、节概之干、不朽之志，三者俱备。”
4 《福建通志·文苑传》：“蒙仲性介特，守正不阿，诗如其人。《此君室》一章，盖自况也。”
5 今人蔡崇榜《宋代闽诗研究》：“方蒙仲此作是南宋理学家诗中咏节操之典范，将‘节’从自然属性升华为道德本体，与朱熹《咏竹》‘未出土时先有节’形成互文，共构宋代理学诗之精神谱系。”
以上为【此君室】的辑评。