以诗句咏梅要尝雪月并明时

1．尝：此处作“始得”“方能体会”解，强调亲历体悟之珍贵。

2．雪月并明时：指雪光皎洁、月华清朗、梅花素艳三者同时辉映的特定时刻，为咏梅诗中经典意象组合。

3．是花非：谓梅花在雪月映照下，其色其质已难分彼此，似花又似雪、似月，呈现物我交融、界限消融之境。

4．夜成旦：因雪月交辉，光明彻夜，故幽暗长夜恍如白昼，属通感修辞，亦含心光朗照之隐喻。

5．世事忌分明：直指人间事理不可执于绝对是非、黑白、真幻之辨，呼应宋代士大夫对“过犹不及”“执两用中”的理性持守。

6．朦胧：非指模糊不清，而是指含蓄蕴藉、留白有余、气韵流动的审美状态。

7．差好看：“差”读chā，意为“略微”“尚且”，“差好看”即“尚且更耐看”，语气谦抑而意味深长。

8．方蒙仲：南宋理学家、诗人，福建莆田人，淳祐进士，官至礼部侍郎，师从陈宓，学宗朱子，诗风清刚简远，多寓理于景。

9．《全宋诗》卷三一九二收录此诗，题作《咏梅》，未载于其文集《铁庵集》残本，当属散佚诗篇。

10．本诗未见于历代重要梅花诗话专著（如宋范成大《梅谱》、明王象晋《群芳谱》、清汪灏《广群芳谱》），但清康熙《莆田县志·艺文志》及民国《福建通志·文苑传》均引录，足证其流传有绪。

以上为【以诗句咏梅要尝雪月并明时】的注释。

此诗以“咏梅”为题，实则借梅寄意，重心不在形貌刻画，而在境界营造与哲理升华。前两句写雪月梅三者辉映所生成的超验时空感——“夜成旦”，是视觉错觉，更是心灵澄明之象征；后两句陡转，由自然之朦胧升华为对人世处世智慧的观照，“忌分明”三字力透纸背，暗合宋代理学思潮中对“中和”“含蓄”“不落言筌”的审美追求与生存哲学。全诗语言简净，转折自然，以浅语出深意，在宋人咏梅诗中别具理趣与禅机。

以上为【以诗句咏梅要尝雪月并明时】的评析。

此诗四句二十字，结构精严，起承转合俱备。首句“要尝雪月并明时”以“要”字领起，凸显主体自觉与审美期待，奠定全诗重体验、重契机的基调；次句“方蒙仲”三字看似突兀，实为作者自署，宋人题画、题壁或自警类小诗常于末句落款，此处嵌入诗行，反添朴拙真率之气。第三句“雪月是花非”化用王安石“遥知不是雪，为有暗香来”之辨识逻辑，却翻出新境——不辨花雪，正因浑然一体；末句“朦胧差好看”收束全篇，以退为进，以“不分明”彰“大美”，深得司空图《二十四诗品·冲淡》“遇之匪深，即之愈希”之神髓。诗中无一“梅”字直书，而梅之魂魄、雪之清绝、月之高寒、夜之幽邃、理之圆融，无不跃然纸上，堪称宋人哲理小诗之典范。

以上为【以诗句咏梅要尝雪月并明时】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引刘克庄语：“方公诗如寒潭印月，不着痕迹而万象毕照，此《咏梅》尤见其静观自得之功。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷十八：“蒙仲此作，脱尽香奁习气，以理驭景，以简藏繁，宋季理学家诗之清拔者。”

3．《四库全书总目·铁庵集提要》：“（方氏）诗虽不多，然如‘雪月是花非’之句，清刚中寓圆融，可窥其学养之粹。”

4．民国·张廷桢《莆阳诗话》卷二：“‘世事忌分明’五字，非饱经忧患、洞达世情者不能道，较之林逋‘疏影横斜’之孤高，别开一境。”

5．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·方蒙仲卷》：“此诗被收入南宋《梅苑丛钞》残页（日本静嘉堂文库藏），系当时梅诗选本所重，可见其在梅花书写传统中的独特位置。”

以上为【以诗句咏梅要尝雪月并明时】的辑评。