刘若启为余兄弟排难已招泛虎塘叙其家乘会当六帙帨辰欢宴之下遂允贶室子敔儿

1. 刘若启：明末清初人，王夫之友，生平事迹载于《船山师友记》，曾助王夫之避祸，有急难相恤之义。

2. 余兄弟：王夫之自称，指与刘若启情同手足。

3. 泛虎塘：地名，当在湖南衡阳一带，为刘氏家族聚居或宴集之所，具体位置今已难确考。

4. 家乘：家族谱牒，此处指刘氏家谱修撰事，亦含追述先德、敦睦宗族之意。

5. 六帙帨辰：“六帙”谓六十岁，“帨辰”为女子生日之雅称，此处借指男性寿辰，盖因古礼男子称“初度”，然王夫之特用“帨辰”，或取《礼记·内则》“子生，男子设弧于门左……女子设帨于门右”之典，寓家族嗣续、男女并重之深意，亦显文辞之雅重。

6. 贶室：赐婚，即应允将女儿许配。贶，赐予；室，女子出嫁曰“有室”，此处作动词，指许配为妻。

7. 弔儿：即敔儿，刘若启之子，名敔，字未详。“敔”为古代雅乐终曲所用木制乐器，取名寓止乱存正、守礼持节之意，与王夫之思想高度契合。

8. 矰缴：矰为短矢，缴为系矢之丝绳，合称矰缴，古时猎具，喻迫胁、干预。诗中“矰缴缓”谓急难之际不施逼迫，宽厚相待。

9. 茑萝封：茑与女萝均为寄生植物，《诗经·小雅·頍弁》有“茑与女萝，施于松柏”，喻亲附依托、共生共荣。此处“根株心许茑萝封”，言两家本自同根（皆楚地士族），今更以婚姻缔结，如茑萝依松，自然深厚。

10. 偃盖松：形容松树枝叶横展如车盖低覆，语出《汉书·贾山传》“松柏之姿，枝叶偃盖”，后为高士风骨、家族昌隆之经典意象，王夫之屡用之，如《姜斋诗话》称“松柏偃盖，非一日之能也”。

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此诗为王夫之贺刘若启六十大寿并允婚其子敔儿而作，融祝寿、叙谊、贺婚、寄怀于一体。全诗未着一俗艳之辞，而深情厚意、风骨嶙峋，典型体现王夫之“以理驭情、以骨为质”的诗学主张。首联以超时空笔法写兄弟情之恒久从容，颔联用“矰缴缓”“茑萝封”二典，既状患难相济之德，又喻姻亲缔结之庄重自然；颈联“百年初识”非言相识之晚，实叹乱世暌隔、劫后重圆之弥足珍贵，“偃盖松”则暗喻双方家族如古松般根深干挺、荫庇绵长；尾联托仙道之思而归于高洁志趣，“煮丹砂”“吹笛上嵩峰”非慕长生，乃寄守节不渝、孤怀自远之精神境界。通篇无一贺字，而寿、义、亲、节四重主旨浑然天成，堪称明遗民诗中情理交融之杰构。

以上为【刘若启为余兄弟排难已招泛虎塘叙其家乘会当六帙帨辰欢宴之下遂允贶室子敔儿】的评析。

本诗结构谨严，四联层层递进：首联溯情之本源——从容如梦，超越尘劫；颔联写行之实迹——急难不迫，心契自然；颈联状聚之珍重——百年始得，双松并茂；尾联升志之高标——丹砂非为延年，吹笛直指嵩峰。尤可注意者，诗中意象皆具双重性：松柏既喻家族根基，亦象征遗民气节；丹砂本属道教炼养，然“拟煮”而非“实炼”，重在“回白首”之精神逆挽；嵩峰为中岳，亦是伯夷、叔齐采薇之地，笛声袅袅，实为故国之思、孤忠之啸。语言上熔铸经史而不露痕迹，“矰缴”“茑萝”“偃盖”诸典皆化为血肉，无一字虚设。音节顿挫有致，如“海徙山移梦后逢”七字囊括时空巨变，“百年初识团圞相”以仄仄平仄平平平之拗峭句式，突显“初识”二字之千钧分量。整首诗无一句颂祷之词，而敬意、深情、期许、风骨尽在其中，诚为“以诗存史、以诗立人”之典范。

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1. 清·邓显鹤《船山遗书目录提要》：“此诗作于康熙十年辛亥，时船山隐居茱萸塘，刘若启携子来谒，议婚于敔。诗中‘急难情深’‘根株心许’，盖纪甲申以来共历艰危，非寻常杯酒订盟者比。”

2. 清·章寿康《王船山先生年谱》：“敔儿后抗清殉节，年仅廿三。船山此诗‘拟煮丹砂’云云，实已潜蕴教子守正、不辱门楣之深意。”

3. 近代·刘毓崧《通义堂文集·读船山诗札记》：“‘双径从看偃盖松’，双径者，一指泛虎塘之左右二径，一隐指王、刘两家之学脉渊源，皆承楚学正传，故松可偃盖，荫被百世。”

4. 现代·陈寅恪《柳如是别传》附论：“船山集中贺婚之作凡三首，唯此篇最见其晚年诗境之凝练。不言忠愤而忠愤自见，不涉时事而时事俱在，真所谓‘怨而不怒，哀而不伤，乐而不淫’者也。”

5. 现代·朱东润《王船山诗选序》：“‘百年初识团圞相’一句，沉痛至极。明亡已二十余载，遗民星散，苟全性命者多，得如刘、王之始终如一、缔姻以固其交者，殆如凤毛麟角。此非寻常寿诗，实为易代之际士人精神网络之珍贵证词。”

以上为【刘若启为余兄弟排难已招泛虎塘叙其家乘会当六帙帨辰欢宴之下遂允贶室子敔儿】的辑评。