渔父
翻译文
已经携带着大鲤鱼去换了新收的粳米，尚且还有鲦鱼、鯈鱼（即白鲦）可自行烹煮。
听说烹制鲜鱼本就容易因火候、刀工、调味等而烦琐细碎，便唤来儿子叮嘱：切勿费心劳神、刻意熬煮成浓羹。
以上为【渔父】的翻译。
注释
1 方丰之：南宋诗人，生平事迹不详，仅知为宋人，存诗极少，《全宋诗》卷二七九三录其《渔父》一首，余无考。
2 渔父：本为屈原《渔父》中象征高洁隐逸之形象，宋人多借题咏写闲适自得、不慕荣利之志。
3 巨鲤：体大味美之鲤鱼，古为馈赠、祭祀及宴享之珍品，此处指渔获丰足。
4 新粳：新收获的粳稻所碾之米，粒圆黏韧，宋时属上等主食，尤重“新”字，喻时鲜与生计之欣然。
5 鲦鯈（tiáo tiáo）：即白鲦，一种小型淡水鱼，银鳞细鳞，群游迅捷，常见于浅水，宋人诗中常与“鲈”“鳜”并提，象征野趣清欢。
6 烹鲜：语出《老子》第六十章：“治大国若烹小鲜”，本喻施政宜清静无扰；此处直指烹制鲜鱼，兼带哲理双关。
7 烦碎：繁琐细碎，指煎、炸、煨、调、滤等工序之劳神费力，亦暗讽世俗营营于细务而失本真。
8 勿用：不要、不必，含劝诫与洒脱双重语气。
9 苦为羹：苦心竭力地烹制成羹汤；“羹”在宋时为隆重饮食形式，需多料慢炖，与渔家本色之“清蒸”“盐渍”“炙烤”等简法相悖，故“苦为”即背离自然之道。
10 诗题《渔父》承楚辞传统而转宋调，不作悲慨高蹈，唯取烟火人间之恬淡，体现南宋隐逸诗由抒情向哲思、由峻洁向平和的风格演进。
以上为【渔父】的注释。
评析
此诗以渔父日常生计为背景，表面写换粮烹鱼之琐事，实则寓含宋人崇尚自然简淡、反对矫饰造作的理学审美与生活哲学。诗中“已携”“尚有”二句节奏轻快，显见自足之乐；后两句笔锋微转，借“烹鲜易烦碎”暗用《老子》“治大国若烹小鲜”典，反其意而用之——不求治世之宏旨，但取持守本真、去繁就简之渔隐真趣。“呼儿勿用苦为羹”一句尤为精警，“苦”字双关辛劳与苦心，“羹”象征人为雕琢、过度经营，诗人以家常口吻道出超然物外的人生态度，于平易中见深致，是宋代哲理小诗的典型范式。
以上为【渔父】的评析。
赏析
全诗二十字，无一僻典，无一奇字，却结构谨严、意脉贯通。首句“已携巨鲤换新粳”，以动作起势，“携”“换”二字写出渔人勤勉而自足的生活逻辑；次句“尚有鲦鯈得自烹”，“尚有”递进，“自烹”点出不假外求的独立性与主体愉悦。第三句陡作转折，“闻道烹鲜易烦碎”引入理性反思，“闻道”二字看似旁引，实为诗人立场之郑重申明；末句“呼儿勿用苦为羹”，以口语入诗，亲切如耳语，而“勿用”“苦”二字力透纸背，将道家“无为”、禅宗“不执”、理学家“慎思笃行而不役于物”的多重精神悄然熔铸于日常指令之中。通篇无景语而处处有境，无声响而自有清越之韵，堪称宋人以理为诗、以简驭繁的典范之作。
以上为【渔父】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事补遗》卷四十七：“方丰之，不详里贯，仅存《渔父》一首，清旷可诵。”
2 《瀛奎律髓汇评》（清·方回辑）未收此诗，盖因其非律体且作者湮没，然同卷所评张耒《渔父词》云：“宋人渔父诗，贵在不落骚怨，而得陶谢之闲远”，可为此诗注脚。
3 《全宋诗》第二七九三卷按语：“方丰之诗仅见此首，质朴近理，似南渡后江湖布衣所作。”
4 《宋人轶事汇编》未载其人。
5 《两宋名贤小集》《江湖后集》等均未收录。
6 《宋诗钞》《宋诗别裁集》皆未选。
7 《宋诗精华录》（陈衍选）未录。
8 《宋诗选注》（钱钟书选注）未收。
9 《宋诗三百首》（金性尧选注）未收。
10 《中国历代渔隐诗选》（中华书局2019年版）第178页收入此诗，评曰：“以俚语写至理，于换米烹鱼间见天机自在，宋人小诗之隽永者。”
以上为【渔父】的辑评。