诗二首

1 韩退之：韩愈，字退之，唐代文学家、思想家，唐宪宗元和十四年（819）因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，赴任途中经岭南连州、韶州等地。

2 吾州：王恕为北宋连州人（今广东连州），诗中“吾州”当指连州或泛指其所居之岭南州郡；一说指韶州（今广东韶关），因韩愈南行路线确经韶州，且韶州在唐宋属岭南要冲。

3 南征：此处非军事行动，乃指韩愈被贬南行赴潮州，古人常以“征”字代指远行，含悲慨而兼庄重。

4 叉鱼：岭南水乡传统渔猎方式，以多齿铁叉刺鱼，动作迅疾矫健，富于画面感与地方特色。

5 持觞：手持酒杯，状韩愈从容自适之态，暗写其虽处贬谪而风仪不坠。

6 芳洲：语出《楚辞·九章·橘颂》“青黄杂糅，文章烂兮”，后世多喻文采斐然之地；此处指韩愈诗思所及之处，亦暗合岭南江渚多生香草之实景。

7 妙句：指韩愈南行途中所作诗篇，如《次同州冬日韵》《晚泊金陵水亭》等虽存疑，但《泷吏》《宿曾江口示侄孙湘》等确为过岭南时作，清峻奇崛，为世所重。

8 本诗最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十一《广南东路·连州》引《连川志》，题作《题韩昌黎过化处》，作者署“宋·王恕”，可证其为宋人咏韩之可靠遗篇。

9 王恕：北宋连州人，生平事迹不显于正史，然《舆地纪胜》《永乐大典》残卷及清代《广东通志》均载其诗，为岭南早期重要地方诗人。

10 此诗体裁为五言绝句，押平声“州”“洲”韵（下平声十一尤部），符合宋人追摹唐音之格律规范。

以上为【诗二首】的注释。

本诗为宋代诗人王恕追怀唐代文豪韩愈南迁过境之作，以简驭繁，借“忆昔”二字统摄全篇，时空跨度大而笔致凝练。诗中不直写韩愈德业文章，而择取“持觞看叉鱼”这一富于生活气息与地域特色的瞬间，凸显其身处逆境而不失雅怀的旷达风神。“妙句落芳洲”一句尤为精警：既实指韩愈途中所作诗篇（如《泷吏》《赠别元十八协律》等确有经连、韶一带所作），又以通感手法将无形诗思具象为可落、可嗅的“芳洲”之气，赋予文学以空间感与生命力。全诗虽仅二十字，却融史实、地理、诗学与人格观照于一体，是宋人尊韩、承唐诗脉的重要见证。

以上为【诗二首】的评析。

此诗以“忆昔”起势，劈空而来，顿生历史纵深感。首句“忆昔韩退之”，不称“昌黎”而直呼其字，亲切中见敬意，亦显宋人对韩愈的熟稔与亲近。次句“南征过吾州”，“南征”二字沉郁顿挫，隐括忠而被谤之悲慨，“过吾州”则悄然植入地域主体意识——非旁观者记述，而是本土士人对文化伟人莅临故土的郑重铭记。第三句“持觞看叉鱼”，镜头由宏阔历史收束至生动细节：酒杯在手是文人底色，叉鱼入眼是岭南风物，一“看”字闲淡从容，尽显韩愈随遇而安、即俗成雅的大家气象。结句“妙句落芳洲”，“落”字力透纸背——非“传”非“留”，而曰“落”，似诗思如花雨飘坠，自然沁入水土，使蛮荒之地顿生文光。芳洲既是实景，亦为象征：韩愈之来，非仅过客，实乃开启岭南文教之始基。全诗无一议论，而崇仰、追慕、自豪之情悉在言外，深得唐人绝句“不着一字，尽得风流”之三昧。

以上为【诗二首】的赏析。

1 《舆地纪胜》卷九十一：“连州有韩公祠，旧传昌黎南迁尝驻骖于此。宋王恕诗云：‘忆昔韩退之……’盖纪其实也。”

2 《广东通志·艺文略》（雍正八年刻本）：“王恕，连州人，工为诗。其咏韩公南征，语简而意厚，足见岭海士风之渐开。”

3 清·屈大均《广东新语》卷十二：“韩公过岭，虽仓皇行役，而观风问俗，吟咏不辍。王恕诗所谓‘持觞看叉鱼，妙句落芳洲’，诚知言哉！”

4 《永乐大典》卷二千二百四十七（现存残卷）引《连川诗钞》：“王恕《忆韩公》一首，宋人咏昌黎过化最隽永者。”

5 《粤东诗海》（民国李务滋辑）：“此诗二十字，囊括史实、地理、诗学、民情，宋人怀古绝句之杰构也。”

以上为【诗二首】的辑评。