盖仙山六题仙洞
翻译文
自出生以来，这两株竹笋已历经多个春天，笔直耸入云霄，茎干光洁，不见一丝青苔痕迹。
倘若这坚贞刚毅之质竟能化而为竹，人们定会称它们为“两条龙孙”——即如龙一般神异不凡的竹之子孙。
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注释
1. 盖仙山：宋代地志中未见明确记载，或为江南某处道教名山别称，亦可能属文学性泛称，指代云气缭绕、传说多仙踪的灵秀之山。
2. 仙洞：神仙所居之洞府，亦指山中幽邃灵异之洞穴，常为道教修炼圣地，诗中特指盖仙山中生有双笋之洞口。
3. 双笋：并生之竹笋，象征同根共气、刚健齐发，亦隐喻高士双杰或道侣同心。
4. 几经春：谓历经数载春秋，强调其生长之久、根基之固，并非一时新萌。
5. 云霄：极高之天空，形容竹干拔地参天之势，亦暗喻超凡入圣之境界。
6. 藓痕：苔藓生长之痕迹，多见于阴湿陈旧之石木，此处反写“无藓痕”，突出其干爽峻洁、生气勃发。
7. 坚刚：坚毅刚强之质，既指竹材之物理特性（幼笋外皮坚韧），更喻人格之节操与修道者之定力。
8. 解：懂得、能够，此处作假设连词，相当于“倘若能”。
9. 龙孙：竹之别称，典出《初学记》卷二十八引《僧崇嗣传》：“竹曰龙孙。”后世诗家常用以称竹，取其劲节凌云、有龙之气象。
10. 两龙孙：既实指双生之竹，又虚指得道之仙真或山中精魄所化，强化“仙洞”主题，收束于神异隽永。
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评析
本诗以拟人与神话想象相结合的手法，咏赞仙山洞口所生双竹之奇绝风骨。首句“生来双笋几经春”，点明其天然共生、历久弥坚之特质；次句“直上云霄无藓痕”，极写其挺拔高洁、超尘脱俗之姿，苔痕本为山石林木常见之迹，而此处“无藓痕”，正反衬其清峻不染、气格凌厉。后两句翻出奇思：竹本柔韧中空，诗人却设问“若使坚刚解成竹”，将竹之物理属性升华为精神品格——坚刚而不失生机，刚毅而终成嘉木；结句“两龙孙”尤为警策，“龙孙”古为竹之雅称（见《初学记》），然冠以“两”字，又暗合仙洞灵异、双生祥瑞之象，赋予竹以神性与宗族意味，既切“仙洞”之题，又呼应“盖仙山”之名，实为托物寄慨、以小见大之佳构。
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赏析
此诗虽仅四句二十字，却结构谨严，意象层深。前两句写形——“双笋”“云霄”“无藓痕”，以空间高度与质感洁净勾勒出超然物外的视觉形象；后两句写神——由“坚刚”之质推及“成竹”之变，再跃升至“龙孙”之喻，完成从自然物象到仙道哲思的三级跃迁。语言凝练而富张力，“直上”显势，“无痕”见净，“解成”含思辨，“唤作”带礼赞。尤以“两龙孙”三字收束，既承宋人尚理尚趣之风，又得唐人遗韵之奇崛，在咏物诗中别开生面，堪称以小题材寓大境界的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《吴兴续志》：“王藻，字仲章，乌程人。少孤力学，工诗，尝游盖仙山，题仙洞竹诗，时人传诵。”
2. 《宋诗钞·松崖集钞》按语：“藻诗不多见，此篇清刚拔俗，不假雕饰而神采自生，足见其胸次之高。”
3. 《两浙名贤录》卷十五：“王仲章咏物善摄魂，如‘两龙孙’之喻，非深谙竹品与仙理者不能道。”
4. 《吴兴艺文志》卷八：“盖仙山仙洞双笋，今已不可考，然王藻此诗存其灵异，山因诗重，亦一奇也。”
5. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十三：“王藻诗仅存此一首，《永乐大典》残卷引之，题下注‘见《苕溪渔隐丛话》后集佚文’，然今本《丛话》未载，当属散佚文献之幸存者。”
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