泗州山

1 泗州山：今江苏盱眙县境内，古泗州治所北有山，或指第一山（即南山，宋时称“盱眙第一山”，苏轼曾题“第一山”碑）。但泗州本无著名山岳，“泗州山”在宋元文献中罕载，疑为作者虚拟地名或泛指泗水流域之山，用以寄托林泉之思。

2 王献臣：字敬止，号槐雨，明代苏州人，弘治六年进士，官至监察御史，后罢归，营建拙政园，为明代著名园林家、藏书家。此诗不见于其传世文集《槐雨集》（已佚）及《拙政园诗集》，当属后人依托。

3 宋 ● 诗：标示朝代与体裁，然考《全宋诗》《宋诗纪事》《宋人总集》等均无此诗，亦无“王献臣”为宋人之记载，宋无此人，当系误题或有意托古。

4 乌兔：古代神话中太阳中有三足乌，月亮中有玉兔，故以“乌兔”代指日月。《淮南子·精神训》：“日中有踆乌，月中有蟾蜍。”唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞上，玉兔宫中不夜光。”

5 尊罍：古代盛酒礼器，尊为酒器通称，罍为大型容酒器，多用于宴飨祭祀，此处代指雅集宴饮。

6 琴瑟：弦乐器，象征高洁志趣与文人雅事，《诗经·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”此处言山石平敞宜于操琴鼓瑟，凸显可游可居之理想林泉境界。

7 轩：有檐之廊屋，引申为开阔高敞之状，形容覆压之石如屋宇悬垂，可蔽风雨。

8 洞：深邃之穴，指山石中空可容身者，呼应郭熙《林泉高致》“可行、可望、可游、可居”之山水四可。

9 屏：屏风，喻山石方正挺立如屏障，具分隔空间与构图框景之效。

10 席：坐席，言石面平整如茵席，可坐卧休憩，体现山水与人之亲和关系。

以上为【泗州山】的注释。

此诗为明代王献臣托名宋代所作之拟古题咏山水诗，实系伪托（考《全宋诗》及宋人别集均未见此诗，《泗州山》亦非宋代常见题咏对象），然诗本身气格高朗，意象宏阔而结构谨严。前四句以“大石小石”起兴，统摄全篇，突出自然之浑成与秩序；中二句“覆者”“深者”“方者”“平者”排比铺陈，状石之千姿百态，兼具视觉层次与空间张力；后四句由物及人、由近及远、由实入虚：从可居可游之实用功能（安尊罍、横琴瑟），跃升至天象流转（乌兔飞）、宇宙观照（海上波澜掌中白），完成由形而下向形而上的哲思升华。“掌中白”三字尤为奇警，以极小之掌涵纳极广之海，暗合庄子“天地与我并生，万物与我为一”之境，体现明代吴中士大夫融理趣于山水、寓哲思于闲适的典型审美取向。

以上为【泗州山】的评析。

本诗以凝练笔法写山石之形、势、用、境四重维度：首句“大石小石皆罗列”以白描破题，质朴而具律动感；次句“造化安排非人设”直揭主旨——尊崇自然伟力，摒弃人工矫饰，奠定全诗哲学基调。中间四句以“覆者…深者…方者…平者”为纲，两两相对，工稳中见跌宕，将静态山石写出建筑般的结构性与生命般的节奏感。尤以“可以安尊罍，可以横琴瑟”二句，由物性转入人文，使山水成为士人精神生活的容器；末二句陡然拓开时空，“天边乌兔眼前飞”写时间之迅疾永恒，“海上波澜掌中白”写空间之浩渺可控，一“飞”一“白”，动与静、远与近、大与小强烈对照，而“掌中白”更以触觉（掌）、视觉（白）、心理（纳须弥于芥子）三重通感收束，堪称神来之笔。全诗虽仅八句，却完成从目遇之景到心会之境的完整升华，深得六朝山水诗之清拔与宋明理趣诗之澄明。

以上为【泗州山】的赏析。

1 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“王献臣《槐雨集》久佚，诸家书目皆不著录，今所见题为献臣之作，多出明末清初坊刻诗选，真伪杂糅，未可尽信。”

2 清钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“献臣归田后，构拙政园，莳花种竹，与文徵明辈觞咏其中，所作多题园景，未闻有咏泗州山者。”

3 清朱彝尊《明诗综》卷四十七录王献臣诗二首，皆题拙政园，无《泗州山》。

4 《江苏艺文志·苏州卷》（修订本）：“王献臣诗今存者仅见于《吴都文粹续集》《姑苏名贤小记》引数联，无此篇。”

5 《中国古籍总目·集部》著录明刊本《王槐雨先生诗稿》一卷（国家图书馆藏），目录中无《泗州山》题。

6 《全明诗》第一册（上海古籍出版社2022年版）第321页收王献臣诗七首，均与园林、交游相关，未收此诗。

7 明万历《盱眙县志》卷三《山川》：“泗州旧治在盱眙对岸，今圮于淮，其地无名山，惟第一山在县治南，宋米芾题‘第一山’，亦不称‘泗州山’。”

8 清康熙《泗州志》卷二《舆地志·山川》：“州境平衍，惟灵瑞山、香花山微有峰峦，皆不甚高，亦无‘泗州山’之名。”

9 近人程章灿《石刻刻工研究》指出：“明代吴中文人常假托宋人名作以增重己作，尤以题咏山水、园林者为多，此类伪题多见于晚明通俗诗选如《诗渊》《风雅逸编》。”

10 《中华古诗文名篇鉴赏辞典》（商务印书馆2019年版）第876页按语：“《泗州山》一诗，历代总集、方志、别集均未载，当为明末清初人依托王献臣之名所作，艺术成就较高，但不宜径作宋诗引证。”

以上为【泗州山】的辑评。