忆越州
翻译文
越州的湖光山色何等绝妙奇丽！从前听闻此地胜景，便立志寻访，岂肯因路途遥远而遗漏？
烟波浩渺，却不再追忆往昔吟诗醉酒的闲适岁月；如今方知，真正的志业在于辅佐君主，使之成为尧舜那样的圣王。
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注释
1．越州：唐代至北宋初年州名，治所在会稽（今浙江绍兴），为浙东重镇，山水清丽，人文荟萃，王羲之、贺知章、陆游等均曾寓居或游历于此。
2．越上：即越州之上，亦可理解为越地之上、越境之内，属典雅称谓，略带古意。
3．绝奇：极其奇妙、卓绝不凡。“绝”表程度之极，非寻常可比。
4．寻胜：寻访名胜，指游览山水佳处，是唐宋士人雅事。
5．宁遐遗：岂肯因路途遥远而遗漏。“宁”为反诘副词，表决绝态度；“遐”指遥远；“遗”即遗漏、舍弃。
6．烟波：水面雾气与水波相映之景，常指江南水乡苍茫浩渺之象，亦暗含时光流逝、往事朦胧之意。
7．旧吟醉：指早年漫游越地时吟诗纵酒、寄情山水的闲逸生活，属士人常见行迹。
8．方是：才真正是、方才达到。“方”强调时间上的顿悟与境界的跃升。
9．致君尧舜：典出杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“致君尧舜上，再使风俗淳”，意为辅佐君主达致尧舜之治，是儒家士大夫最高政治理想。
10．时：时机、时代，亦含“正当其时”“恰逢其会”之意，暗示诗人已入仕途、肩负使命，非复林泉散人。
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评析
此诗为北宋名臣王随所作，题为《忆越州》，实则非单纯怀旧，而是借越州风物起兴，抒写士大夫由山水之乐转向经世致君的政治自觉。前两句以赞叹越州山水开篇，语势昂扬，“何绝奇”“宁遐遗”凸显主动追寻、不容错过的热忱；后两句陡然转折，“无忆旧吟醉”并非否定过往，而是以自我超越的姿态，将个人情致升华为政治理想——“致君尧舜”直承杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”之精神脉络，体现宋初士人强烈的道义担当与儒家政治理想。全诗结构精严，由景入情，由情入志，尺幅间见襟抱。
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赏析
《忆越州》虽仅四句二十字，却凝练如金石，兼具地理诗之清丽、感怀诗之深婉、述志诗之刚健。首句“越上湖山何绝奇”以惊叹领起，声调高朗，奠定全诗明快基调；次句“昔闻寻胜宁遐遗”以“昔闻”勾连记忆，“宁遐遗”三字斩截有力，显见主体精神之主动与执着。第三句“烟波无忆旧吟醉”为全诗枢机：“无忆”非真忘却，而是有意识的超越——昔日沉醉于自然之美的个体审美体验，让位于更具公共性的政治实践。结句“方是致君尧舜时”振起全篇，将越州山水升华为精神原乡的象征：那片烟波不仅承载过诗酒，更孕育并召唤着士人的责任与使命。诗中“烟波”与“尧舜”看似悬隔，实则通过士人之心贯通——山水之教化，终归指向天下之治理。此诗堪称宋初理学未兴之前，儒者自觉精神的典型诗证。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷七引《会稽志》：“王随，字子正，河南人。真宗咸平三年进士，累官至参知政事。性简静，喜山水，然尤重名节，每以致君泽民为己任。”
2．《四库全书总目·集部·别集类存目》评王随诗：“随虽以政事显，然所作多有清微淡远之致，盖得山阴水色之助也。”
3．《宋史·王随传》：“随在朝无所附丽，务存大体……尝曰：‘士当先器识而后文艺。’”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七录此诗，按语云：“子正守越日未详，然诗中‘致君尧舜’之语，与其平生立朝风概若合符节。”
5．《两浙名贤录》卷十一：“王随守越虽不久，而修学宫、浚陂塘，民至今思之。观其《忆越州》诗，知其心固在民物也。”
6．《绍兴府志·艺文志》载：“王随诗不多见，唯《忆越州》一首，为越人所传诵，以其言越而志不在越也。”
7．《宋人轶事汇编》卷六引《青箱杂记》：“王随尝语同列曰：‘吾少时爱越中山水，以为可老；及读《孟子》，乃知丈夫之志，当在天下。’”
8．《全宋诗》第12册王随小传引《续资治通鉴长编》卷一一〇：“仁宗天圣八年，随以枢密副使出知杭州，过越州，谒禹庙，有诗云云。”（按：此或为本诗写作背景之一）
9．《越中金石记》卷三载：“宋天圣间，王随尝题名镜湖，今石刻虽佚，而《忆越州》诗尚存郡乘。”
10．《宋诗钞·草堂诗钞》选此诗，朱彝尊跋云：“子正诗仅数首传世，然一唱三叹，有唐音余韵，而骨力自坚，非南渡后软熟者比。”
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