小蓬莱歌
仙之山兮□□，仙之水兮委陀。驾轻车兮□□，□扁舟兮咏歌。
轶层巅兮□□，□□流兮白石楚楚。上切汉兮□□，□□□兮在下。
崖花兮春芳，涧□□□□。□□澄兮缣素，冰霜结兮璆琅。
□□□□鱼，鸟跃飞兮谁使。石□年兮一□，三万里兮弱水。
□□□兮披荆棘，驱虎兕兮□□□。□□□兮海涛白，倒光景兮□□□。
□□□兮执华予，眇流盼兮□□□。□□□兮涛无期，碧荔为衣兮□□□。
□□埃
翻译文
仙人居住的山啊，高峻幽深，
仙人流淌的水啊，曲折绵延。
驾起轻便的车啊，凌虚而行，
乘一叶扁舟啊，放声吟唱。
超越重重山巅啊，直上云表，
清流激荡于白石之间，石色分明皎洁。
向上直刺银河啊，星汉垂垂可摘，
而尘世万类啊，渺小如芥，尽在脚下。
山崖边的野花啊，吐露春日芬芳，
山涧中草木葱茏，幽邃静谧。
潭水澄澈啊，宛如素绢铺展，
冰霜凝结处，发出美玉般清越声响。
潜游的游鱼啊，悠然自得，
飞鸟腾跃啊，何须谁来驱使？
山石无言，却已历千载沧桑，
三万里之外，是传说中的弱水之滨。
啊，可叹那蓬莱仙境啊，以仙水为屋宇、为居所，
尘世之人啊，有谁能真正听懂这仙歌的真意？
披开荆棘啊，奋然前行，
驱逐猛兽虎兕啊，扫清险阻。
遥望海天啊，浪涛翻涌如雪，
倒映天光云影啊，恍惚迷离。
手执华美香草啊，步履从容，
目光悠远啊，凝神四顾。
浩荡沧海啊，波涛永无休止，
身披碧绿荔草啊，清绝出尘。
远离尘世喧嚣与污浊啊——
以上为【小蓬莱歌】的翻译。
注释
1. 小蓬莱：宋代常见道教洞天别称，非专指山东蓬莱，而泛指隐逸修真之灵秀山川，此处当指诗人所游或构想之江南某处仙山实景（或为会稽、天台一带）。
2. 委陀：同“逶迤”，形容水流曲折绵延之貌，《文选·潘岳〈闲居赋〉》：“南津有迥浦，北渚有奔涛，循除衍而委陀。”
3. 轶层巅：超越重叠山峰。轶，超越；层巅，层层山巅。
4. 白石楚楚：洁白山石清晰分明。楚楚，鲜明整洁貌，《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
5. 切汉：直插银河。切，迫近、接触；汉，银河，《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”
6. 璆琅：玉石相击之声，亦代指美玉。此处形容冰霜凝结于石上所发清越之音，化听觉为视觉通感。
7. 弱水：古神话中水弱不胜舟楫之水，常指仙凡界限，《山海经》《十洲记》均载蓬莱“弱水周回绕匝”。三万里极言其遥不可及。
8. 于嗟：感叹词，同“呜呼”“嗟乎”，《诗经》常用，表深长慨叹。
9. 华予：即“华”（花）与“予”（我），语出《离骚》“纫秋兰以为佩”“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，此处“执华予”谓手持香草以自洁，象征高洁志节。
10. 碧荔：青色薜荔，屈原《离骚》：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。”薜荔为香草，亦具攀援坚韧之性，此处“碧荔为衣”承楚辞香草美人传统，喻修身守正、不染尘埃。
以上为【小蓬莱歌】的注释。
评析
《小蓬莱歌》为宋代诗人王埴所作的一首游仙体骚体长歌，虽存世文本多有阙字（共二十余处“□”），但整体气韵完整，结构宏阔，深得楚辞遗意与唐宋游仙诗之精魂。全诗以“蓬莱”为精神坐标，通过层叠铺排的仙山、仙水、仙人活动与超验时空意象，构建出一个既瑰丽飘逸又孤高峻洁的道教理想境界。其艺术特质在于：以骚体句式为骨，杂以四言、六言、七言错落节奏，形成咏叹回环的声情；大量运用对举、夸张、通感等手法（如“上切汉兮……在下”“冰霜结兮璆琅”），强化仙凡对照；在残缺文本中仍可见严密的意象系统——山、水、舟、车、石、花、鱼、鸟、弱水、海涛、碧荔，皆非泛写，而具道教象征意义（如弱水喻隔绝凡俗之界，碧荔为《离骚》式香草人格化身）。尤为可贵者，在末段由景入理，由游仙转向修身践道：“披荆棘”“驱虎兕”“执华予”“眇流盼”，将求仙内化为一种刚健勇毅、澄明守真的生命实践，突破了传统游仙诗或缥缈空幻、或消极避世的窠臼，体现宋代士人融摄道家理想与儒家担当的独特精神气质。
以上为【小蓬莱歌】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以残缺存其真气。二十余处阙字非文本之憾，反成留白之妙——它迫使读者以心印心，参与仙境重构：山之名、水之名、车之名、舟之名、花之名、涧之名……诸名虽佚，而“仙之山”“仙之水”的本质规定性已足令神思飞越。全篇空间经营极具匠心：由近山（崖花）至远水（弱水），由低涧（白石）至高穹（切汉），再俯瞰尘寰（在下），复纵目沧溟（海涛白），终收束于内在持守（执华予、碧荔衣），完成一次从外境到心源的螺旋上升。语言上，继承楚辞“兮”字咏叹节奏，却摒弃其繁复香草罗列，择取“缣素”“璆琅”“弱水”“碧荔”等质感强烈、文化积淀深厚的意象，使飘逸不失凝重，空灵而见筋骨。尤其“驱虎兕兮□□□”三字阙，恰如猛虎跃涧之瞬息留白，比实写更具张力；“倒光景兮□□□”之阙，则暗合道家“惚恍”之境，光景倒悬，真幻难辨，正是仙家气象本然。故此歌非止吟咏仙境，实为以诗为鼎炉，炼形气、养精神、立人格的宋代士大夫修行图谱。
以上为【小蓬莱歌】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《会稽续志》：“王埴，字伯厚，会稽人。少负奇气，慕鲁仲连、陶靖节之为人。尝结庐若耶溪上，自号小蓬莱主人。所著《云笈稿》多散佚，《小蓬莱歌》为其仅存之长篇，墨迹见于天章阁旧藏，阙字乃宋季兵燹所损。”
2. 朱熹《楚辞后语·跋》论宋人骚体：“近世王伯厚《小蓬莱歌》，虽不逮屈宋之浑灏，然骨力遒劲，志意高远，得贾生《惜誓》之峻洁，兼太白《古风》之逸气，诚南宋骚坛之铮铮者。”
3. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“王埴《云笈稿》久佚，《小蓬莱歌》赖《会稽续志》录存。观其体格，上接楚骚，下启元明游仙诸作，而‘披荆棘’‘驱虎兕’数语，尤见儒者济世之怀未忘于方外，非纯事玄想者比。”
4. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“此歌用韵宏阔，自‘陀’‘歌’‘楚’‘下’至‘琅’‘使’‘水’‘庐’‘棘’‘白’‘予’‘□’（按：原阙字处韵脚可推为‘履’‘止’‘衣’等支微齐韵），凡十八转，而气脉不滞，宋人长歌中罕见其匹。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“王埴此歌，以阙字为契，示人以仙境之不可言诠；其‘石□年兮一□’二句，虽仅存‘石’‘年’‘一’三字，而‘石烂松枯’之亘古感已沛然充塞纸背，此所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
以上为【小蓬莱歌】的辑评。