题碧岩二首

1. 碧岩：指福建武夷山碧岩或湖南衡山碧岩，亦可能泛指禅宗所重之幽寂青翠岩壑；另需注意“碧岩”亦为禅宗重要典籍《碧岩录》书名来源，包恢此题或暗契禅林语境。

2. 丹霞：红色云霞，亦特指丹霞地貌，此处双关自然景象与佛教所谓“丹霞之色”，象征炽然光明之觉性。

3. 色自殊：指丹（红）与碧（青绿）二色外观相异，但非对立割裂。

4. 他境：佛教术语，指心识之外的客观境界，亦泛指荣辱、得失、顺逆等外缘境遇。

5. 不随他境转：源自《楞严经》“若能转境，则同如来”，及禅宗强调的“不被境转”之修行根本。

6. 身心一定：谓身不妄动、心不散乱，达止观双运之定境，亦含儒家“不动心”（《孟子·告子上》）之意。

7. 誓无渝：语出《诗经·郑风·遵大路》“不寁故也”，渝即改变、违背，表坚贞不二之志。

8. 包恢（1182–1268）：字宏父，建昌军南城（今江西南城）人，南宋理学家、诗人，师从朱熹再传弟子李燔，官至刑部尚书、端明殿学士，以刚正清介著称，《宋史》有传。

9. 《题碧岩二首》原载于《敝帚稿略》卷三，该集为其子包扬所编，今存明抄本及《四库全书》本。

10. 此诗作年不详，当在包恢中晚年游历闽赣山水、参访禅林之后，与其《答僧问》《寄雪峰长老》等诗同属融摄禅理之作。

以上为【题碧岩二首】的注释。

此诗为宋代包恢《题碧岩二首》之一，以禅林名刹“碧岩”为题，实则托物明志，寓禅修之定力与士人之节操于山水色相之中。前两句写景兼论理：碧岩非孤立存在，必依丹霞而显；丹、碧二色虽异，然同出自然本体，暗喻万法差别不离真如。后两句直抒胸臆，“不随他境转”化用《六祖坛经》“不思善，不思恶”“不随诸境转”的禅门要义，而“身心一定誓无渝”更融摄儒家“守死善道”之志节，体现宋儒出入佛老、返求本心的思想特质。全诗语言简净，理趣深湛，是宋代哲理诗中融通三教的典型之作。

以上为【题碧岩二首】的评析。

此诗以二十字凝铸深境，结构谨严，虚实相生。起句“碧岩只在丹霞里”，“只在”二字斩截有力，否定碧岩可离丹霞而独存，揭示依他起性之理；次句“丹碧从他色自殊”，“从他”呼应前句“只在”，强调二色虽殊，实为同一缘起之显现，破除二元分别执。第三句陡然转向主体立场，“我断不随”四字如金石掷地，将外境之流转与内心之持守对立凸显；结句“身心一定誓无渝”，以“一定”对“无渝”，音节顿挫，意志凛然。“誓”字尤见力度，非泛泛言志，而是儒者立命、禅者发心之郑重承诺。诗中“丹”“碧”“定”“渝”诸字平仄相协（平仄仄平仄平平），诵之沉着而有金石声，与其所倡之定力相契。通篇无一禅字，而禅意盎然；不言理而理在其中，堪称宋人哲理诗“以诗为思”的典范。

以上为【题碧岩二首】的赏析。

1. 《四库全书总目·敝帚稿略提要》：“恢诗多寓理于景，如《题碧岩》‘我断不随他境转’云云，清刚简远，有朱子遗意。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七批：“包宏父此绝，语似禅偈，而骨含儒气，非徒效丛林口吻者比。”

3. 《宋诗纪事》卷六十四引《南城志》：“恢尝与雪峰僧论心性，归而题碧岩，其‘身心一定’之语，盖得力于数十年居敬穷理之功。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“包恢此作，以色相启悟，以誓愿收束，短章而具大乘气象，较之同时衲子题壁诗，愈见士大夫以理摄禅之深度。”

5. 傅璇琮主编《全宋诗》第62册附按：“此诗与《题雪峰》《读〈传灯录〉》并观，可见包恢融合朱子学与临济禅之思想路径，非止文字游戏。”

以上为【题碧岩二首】的辑评。