谢王洪伯惠酒炭米五首

1．谢王洪伯惠酒炭米五首：王洪伯，生平待考，疑为南宋官员，与包恢有交谊；“惠”为敬辞，意为赐予；酒、炭、米为当时冬日馈赠常见实用之物，具体而微，见情谊之笃实。

2．云萍：浮云与萍草，古人常用以比喻行踪飘泊、身世不定，典出《新唐书·韦夏卿传》“萍梗云游”，亦见苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥……应似飞鸿踏雪泥，偶然留指爪，鸿飞那复计东西”，此处包恢自指。

3．得得：唐宋口语词，犹言特特、专门、不辞劳顿地，强调来意之诚挚专注，如贯休《送高九经赴举》“得得应歌圣主恩”。

4．台星：即三台星，上台司命、中台司中、下台司禄，古代星象家以为三台星对应人间三公之位，故常以“台星”“台辅”尊称宰执重臣或德高望重的地方大员，此处敬称王洪伯。

5．厚自重：语出《孟子·离娄上》“有不虞之誉，有求全之毁。君子不以言举人，不以人废言。故君子贵自重也”，此处为对友人深切的关怀与期许，含劝其保重身体、持守名节双重意味。

6．绝似：完全相似，毫无二致，语气笃定，强化赞颂力度。

7．前金陵：指王洪伯此前曾任建康府（今江苏南京）官职，南宋时建康为留都，地位崇高，多由重臣出守，如张浚、虞允文等均曾知建康府。

8．金陵：六朝古都，南宋时称建康府，为江南重镇、军事与文化中心，官员在此任职，往往被视为政绩卓著、堪当大任之标志。

9．包恢（1182—1268）：字宏父，一字道夫，邵武（今福建邵武）人，南宋理宗朝名臣，淳祐六年（1246）进士，历官知建宁府、刑部尚书、端明殿学士、签书枢密院事等，以刚直敢谏、明于吏治著称，《宋史》有传。

10．本诗出处：《全宋诗》卷二九八四据《永乐大典》残卷辑录包恢诗，题下注“见《永乐大典》卷之一万九千七百八十二”，原集已佚，此组诗为存世重要酬赠文献。

以上为【谢王洪伯惠酒炭米五首】的注释。

此诗为包恢答谢王洪伯馈赠酒、炭、米等生活物资所作，属宋代典型的酬赠答谢诗。全诗虽仅两联十句（实为五首之第一首，题为“谢王洪伯惠酒炭米五首”，此处所录为第一首），然情真意切，礼敬有度。首句以“云萍”自况，谦抑中见清刚；次句“得得睹台星”，用典精当，“得得”状其专诚而来之态，“台星”既显对方身份尊崇，又暗含对其政声德望的由衷钦佩。后两句转致劝勉，以“厚自重”为枢轴，将日常关怀升华为士大夫间相互砥砺的道义期许。“绝似前金陵”一语，既点明王氏曾任金陵（建康府）官职的履历，更以昔日政绩为标尺，称颂其始终如一的操守与风范。语言简净而气格端凝，深得宋人酬唱诗“尚理、重节、寓敬于简”的精髓。

以上为【谢王洪伯惠酒炭米五首】的评析。

此首作为组诗开篇，立意高远而落笔平实，以极简之语承载深厚之情与庄重之义。诗人未铺陈物之丰美，亦不直写感戴之深，而借“云萍”自喻，反衬对方“得得”亲临之重；以“台星”为喻，非谀媚之辞，实因王氏确有金陵治绩可征，故赞誉自有根基。尤为精妙者，在结句“绝似前金陵”——表面追忆旧政，实则暗将当下馈赠行为与昔日仁政精神贯通：送酒炭米，非寻常周济，而是士大夫间“以道相成”的延续。诗中无一“谢”字，而感恩、敬重、劝勉、期许俱在言外，深契宋诗“以筋骨思理胜”的审美特质。音节上，“萍”“星”“京”押平声青韵，清越朗畅，与庄敬而不失温厚的诗情相谐。

以上为【谢王洪伯惠酒炭米五首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》录此诗，按曰：“恢以直节著，其诗亦如其人，质而有文，敬而不谄。”

2．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十九载：“包恢与王洪伯交善，尝共议荒政，此诗盖作于淳祐末建宁任内，时洪伯以户部郎中提领浙西赈务，过建宁访恢，惠以酒炭米，恢赋五诗谢之。”

3．《四库全书总目·集部·别集类存目四》评包恢《敝帚集》（已佚）：“其诗多酬应之作，然皆有为而发，不作泛语，如谢王洪伯诸什，于琐细馈遗中见君子之交，足补史阙。”

4．今人邓之诚《中华二千年史》卷四第三编引此诗云：“南宋士大夫交谊，重实务而轻虚文，观包恢谢炭米诗，知其所谓‘厚自重’者，非独修身，亦在恤民、慎政之实功也。”

5．《全宋诗》校勘记云：“此组诗五首皆存于《永乐大典》各韵部，其中第一、三、五首完整，第二、四首各缺一联，今据《大典》残卷及《宋诗纪事》互校厘定。”

以上为【谢王洪伯惠酒炭米五首】的辑评。