漫郎

1 漫郎：诗人自指。唐代元结曾自称“漫郎”，陈与义借以自况，表达疏放不羁、超然物外之意。

2 功业大悠然：谓功名事业并不紧迫，态度闲适自在。

3 拄笏看山：典出《晋书·王徽之传》，王徽之任桓冲参军时，常拄笏远望山水，不理政务，后用以形容官员清闲自适、寄情山水。

4 了十年：指长期如此，虚指多年隐逸或闲居生活。

5 黑白半头：头发花白，形容年老。

6 明镜里：照镜自视，感叹衰老。

7 丹青千树：形容秋日林木色彩斑斓如画。丹青，原指绘画颜料，此处比喻自然景色之美。

8 恶风前：在凛冽寒风之中，美景亦显凄凉，暗喻世事无常。

9 星霜：星辰运转、霜雪更替，指岁月流逝。

10 天地元须使鬼钱：化用杜甫“人生有命须得酒，莫使金樽空对月”及李贺“何当金络脑，快走踏清秋”之意，又暗含“有钱可使鬼推磨”的俗语，谓世间功名需耗费心力钱财，甚至要贿赂鬼神方可成就，极言世路艰难。

11 踏破九州无一事：走遍天下却未能建功立业。

12 分付结跏禅：交付身心于结跏趺坐之禅修，表示放弃世俗追求，转向佛教修行。结跏，即结跏趺坐，佛教禅定姿势。

以上为【漫郎】的注释。

此诗为陈与义晚年所作，抒发了诗人历经仕途沉浮、战乱流离之后的深沉感慨。全诗融自我写照、人生反思与精神超脱于一体，既有对往昔功名事业的淡然回望，也有对时光流逝、才情耗损的无奈叹息，最终归于禅定之境，体现宋代士大夫在现实挫败后转向内心修养与精神解脱的典型心态。语言凝练，意象苍茫，情感层层递进，由外在功业转入内在修行，展现出深邃的人生哲思。

以上为【漫郎】的评析。

本诗首联以“漫郎”自号开篇，奠定全诗疏淡超逸的基调。“功业大悠然”并非否定功业，而是以反语出之，实则暗含对仕途虚耗的嘲讽。“拄笏看山了十年”既写闲情，亦寓无奈——十年光阴仅用于观山，可见抱负难伸。颔联转入内省，“黑白半头”与“丹青千树”形成强烈对照：人渐老去，而自然依旧绚烂，然“恶风”吹袭，美景亦不堪摧折，象征理想在现实风暴中的破碎。颈联感慨更深，“星霜屡费惊人句”道出诗人苦吟生涯，而“天地元须使鬼钱”则揭露世道艰险，纵有才华亦需外力周旋，近乎绝望。尾联收束有力，“踏破九州无一事”将一生奔波归于虚空，唯有禅定可安顿心灵。全诗结构严谨，由外而内、由仕而隐、由愤而静，完成一次精神上的涅槃。

以上为【漫郎】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评陈与义诗：“格高气畅，往往逼似少陵，而时露清隽，自成一家。”此诗沉郁顿挫，近杜而不乏宋人理趣。

2 方回《瀛奎律髓》卷二十四评曰：“‘拄笏看山’用事精切，‘使鬼钱’语奇而有据，盖深于世味者方能道此。”

3 纪昀评此诗：“前四句写景寓慨，后四句直抒胸臆，转折自然，结处尤见超悟。”（《瀛奎律髓汇评》引）

4 钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但论及陈与义晚年诗风时指出：“多涉禅理，感慨身世，语带烟霞，已非前期雄健可比，而别具苍凉之致。”可与此诗合观。

5 《宋诗精华录》未收录此诗，然同类型作品多被称“晚岁归禅，语益简淡”。

6 清代贺裳《载酒园诗话》称陈与义“南渡后诗，愈老愈妙，往往于颓唐中见筋节”，此诗正属此类。

7 《历代诗话》中无直接评语，但相关讨论多认为“使鬼钱”一句大胆奇崛，体现宋人以俗入雅之风。

以上为【漫郎】的辑评。