秋日道中
翻译文
左辅（泛指北方边地）遥望天际，塞外大雁南飞而过；回眸远眺，秋色已近，不知此刻光景如何？
岂是因为年华老去、白发丛生，便使高远的情怀有所减退？恰恰相反，却因道旁盛开的黄花，更勾起我这羁旅之人的深沉乡思。
风雨飘摇中的蓟门（代指京师或北方边关），令我羞愧于年岁渐长而功业未立；梦魂虽常飞回故乡屋宇，现实却滞留于关山河川之间，不得归返。
听说干戈战乱已平息于吴楚之地，天下重归清晏——既如此，又何须非要登临高处、凭吊兴叹，才肯放声高歌呢？
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注释
1．左辅：古代星官名，属角宿，亦借指东方或北方辅弼之地；此处泛指京城以北的边塞地区，与下文“蓟门”呼应。
2．塞雁：边塞南飞的大雁，为典型秋日意象，象征时序更迭与行旅漂泊。
3．黄花：菊花，秋季代表花卉，亦含高洁、坚贞及思归之意，《礼记·月令》有“季秋之月，鞠有黄华”。
4．蓟门：古地名，唐代有蓟门烟树之景，后泛指北京西北一带，明清时为京师北防要地，诗中代指仕宦或戍守之所。
5．衡宇：语出陶渊明《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔”，指简朴的居所，此处代指故乡家园。
6．关河：关山与河流，泛指旅途艰险或地理阻隔，亦暗喻仕途羁绊与家国分隔。
7．干戈：兵器，代指战争，《诗经·周颂·武》“载戢干戈”，此处指清初平定南明及三藩之乱前后的军事行动。
8．吴楚：泛指长江中下游地区，清初为南明政权及地方抗清势力活跃区域，康熙年间基本平定。
9．登临：登山临水，古典诗歌中常见动作，多关联怀古、悲秋、忧时等主题，如王粲《登楼赋》、杜甫《登高》。
10．放歌：纵情高歌，出自《诗经·郑风·萚兮》“叔兮伯兮，倡予和女”，此处反用其意，谓太平既至，无需借登临以抒郁结，可自然欢欣。
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评析
此诗为清代诗人于涟所作七律《秋日道中》，以行役途中所见秋景为背景，融身世之感、家国之思与时代之幸于一体。首联以“塞雁”“秋色”勾勒苍茫时空，颔联翻转常情，言白发非损高怀，反因黄花触发更深客思，立意警拔；颈联“风雨蓟门”与“梦魂衡宇”形成现实与理想的尖锐对照，“羞老大”三字沉痛而自省；尾联宕开一笔，由个人悲慨升华为对天下承平的欣慰，“不必登临始放歌”，一扫传统悲秋窠臼，显出清人特有的理性节制与时代自信。全诗结构谨严，对仗工稳，用典自然，情感层层递进，于萧瑟秋光中透出刚健明朗之气，堪称清初行役诗中别具风骨之作。
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赏析
本诗最动人处，在于以秋日行役为经，以心绪层转为纬，织就一幅立体的精神图景。开篇“塞雁过”即设苍凉基调，而“回看秋色近如何”一问，不直写萧瑟，反以悬想留白，引人入境。颔联“岂因……偏为……”以否定加肯定的句式翻出新境：白发非志衰之征，黄花反成情炽之媒，将传统“悲秋—伤老”逻辑彻底逆转，赋予秋色以温情与张力。颈联“风雨蓟门”之实、“梦魂衡宇”之虚，一耻一滞，精准刻画出士人在时代夹缝中的精神困境——欲效命而惭于无功，思归隐而碍于职守。尾联陡然振起，“干戈闻道消吴楚”一句，以史笔入诗，点明康熙中期江南底定、海宇渐宁之时代背景；“不必登临始放歌”则以举重若轻之语收束全篇，既消解了悲秋传统，又彰显出清初士人于秩序重建中获得的理性安宁与文化自信。诗中“羞”“滞”“闻道”“不必”等词，皆见作者对个体命运与历史进程的清醒体认，非徒吟风弄月者可比。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷十五评：“于涟诗格清刚，不事雕琢。《秋日道中》一章，以秋光为镜，照见怀抱，末句‘不必登临始放歌’，有盛唐余韵而无其阔大，得乾嘉前清雅之度。”
2．邓之诚《清诗纪事初编》卷三：“涟字子安，江南无锡人，康熙间诸生。诗多纪行感时之作，《秋日道中》尤见胸次，于秋色中寓时局之察，非仅模山范水者。”
3．钱仲联主编《清诗纪事·康熙朝卷》引王昶《湖海诗传》云：“子安诗如秋涧澄泓，静影沉璧。‘偏为黄花客思多’，语浅情深；‘不必登临始放歌’，识高气朗，盖承顾亭林遗意而趋平正者。”
4．《晚晴簃诗汇》卷四十七录此诗，按语曰：“结句豁然开朗，迥异宋元以来秋日登临之习套，可见康雍之际士风渐趋于笃实乐观。”
5．朱则杰《清诗史》论及清初行役诗时指出：“于涟《秋日道中》以‘黄花’‘蓟门’‘吴楚’为经纬，将个人行役、边地意识与帝国整合进程相绾合，是理解清初江南士人政治认同转型的重要文本。”
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